Kính gửi bà Trần Thị Lệ - mẹ luật sư Lê Thị Công Nhân
Khi đọc bài báo về chuyến thăm con gái của bà vào ngày 20 tháng 7/ 2009 trên báo Người Việt, tôi xúc động vô cùng. Ở vị trí một người mẹ, tôi không thể cầm lòng khi hình dung đứa con gái thân yêu, thiên thần của mình lại đang trong cảnh lao tù, sống cùng với những tội phạm hình sự: Sáu mươi người chung trong một phòng giam nhỏ, diện tích nằm nghỉ là 2 m X 0,8 m/người; bệnh tật mà lại phải tắm trần ngoài trời bằng nước giếng, bất kể tiết trời nóng nực hay giá lạnh…
Trong cuộc đời, gian khổ đã từng, con cái đã trưởng thành nhưng tôi không thể tưởng tượng nổi về cảnh ngộ “con bé” (1) của bà - một nữ luật sư còn trẻ tuổi, đầy năng động trong hoạt động chuyên môn, xã hội với một trái tim trong sáng, nhiệt huyết lại lâm vào hoàn cảnh như vậy. Trước mặt cô là cả một triển vọng sáng lạn về cuộc đời và sự nghiệp, thế mà chỉ vì đấu tranh cho dân chủ, tự do mà bị thế lực bảo thủ lỗi thời đang thống trị xã hội cản đường, hành hạ và đưa cô vào chốn lao tù…
Tôi viết thư này để thỏa được phần nào nỗi bức xúc của chính mình về sự việc ấy và cũng mong làm vơi đi đôi chút cho bà và tất cả những người mẹ đã có được những người con đáng tự hào mà rơi vào hoàn cảnh chớ trêu, như của sứ mệnh thời đại giao cho. Không thể chối từ, dẫu rằng thật lắm gian truân.
Tôi không làm nghề báo, nghề văn nên việc viết ra được những cảm xúc không phải là điều dễ dàng, nhưng có gì từ nơi sâu thẳm của tấm lòng người mẹ thúc giục tôi phải viết ra những dòng này. Chắc bà cũng hiểu rằng, cũng như tôi, phụ nữ chúng ta ở thời đại này đâu phải là vô cảm, thờ ơ với thời cuộc, nhưng họ đều có những hạn chế riêng tư. Và họ thường thể hiện tấm lòng của mình ở đâu đó, qua nhiều hình thức cũng không kém phần kết quả.
Với chức năng người mẹ, chúng ta đã gắn cả cuộc đời mình với những đứa con tự thuở lọt lòng, những tháng năm khi còn tấm bé. Ta xót xa cả khi chúng vấp phải những điều không hay nho nhỏ. Ta lo sợ đến hoảng hốt khi chúng ốm đau, bệnh tật. Và ta thật hạnh phúc khi mỗi khi ngắm nhìn chúng trong giấc ngủ yên lành với nụ cười trên môi. Lúc ấy, ta cảm thấy mãn nguyện với cuộc sống hiện tại mà quên đi biết bao nhiêu gian truân, bao điều nhiễu nhương đang lởn vởn quanh mình giữa cuộc đời vốn đầy bất trắc này.
Trong cái thời buổi không mấy an bình này, mọi giá trị văn hóa bị đảo lộn, lý tưởng chỉ còn là một ảo ảnh giả dối, mong manh; nhân cách bị xem thường; quyền lực và lợi ích cá nhân được coi là tối thượng; đạo đức xã hội xuống cấp một cách thảm hại thì việc nuôi dạy một đứa trẻ nên người là điều thật không dễ dàng.
Trong cuộc đời, đôi lúc người ta tin vào định mệnh - vào sự sắp đặt từ trước của đấng tối thượng, nhưng dù sao thì quy luật của xã hội, của cuộc sống muôn đời vẫn đúng: Gieo nhân nào, có quả ấy. Vượt qua khốn khó ắt có ngày vinh quang… Ơn trời, con cái chúng ta đã qua được cái thuở còn non nớt, ngơ ngác trước cuộc đời. Rồi ngoảnh đi ngoảnh lại, mới ngày nào, nay chúng đã trưởng thành, đã có chính kiến rõ ràng về cuộc sống. Quý giá hơn cả là chúng có được nhân cách, có lòng nhân ái, biết nhận ra lẽ phải và căm ghét cái tham, điều độc ác.
Là người mẹ bình thường, ai chẳng mong con cái mình gặp nhiều thuận lợi trong bước trưởng thành. Mong chúng có nghề nghiệp, rồi lập gia đình, làm ăn lương thiện, có tiền đồ sáng sủa để mình được yên vui lúc tuổi già. Nhưng ông trời vốn hay thử thách con người, đã dành cho chúng ta mỗi người một cảnh ngộ, có cả niềm hạnh phúc xen lẫn với nỗi khổ đau.
Có ai dám mơ tưởng là sẽ được thỏa mãn hoàn toàn với con cái, mong muốn chúng gập toàn “vận may” trên con đường mưu cầu hạnh phúc ? Ngay cả khi cái hạnh phúc ấy chỉ nhằm toan tính cho riêng mình!
Đó là chuyện của đời thường.
May mắn thay, trong suốt chiều dài lịch sử nước nhà, mỗi khi đất nước lâm vào cảnh khốn cùng, thường thấy xuất hiện những người con xuất sắc từ dân chúng mà ra – những vị anh hùng. Mỗi người trong họ, ít nhiều đã góp phần làm chuyển biến tình hình, cứu nguy cho đất nước trong những lúc hiểm nghèo và thúc đẩy tiến trình phát triển của lịch sử. Vì thế chúng ta mới có được một đất nước tồn tại cho đến ngày hôm nay.
Điều khác nhau giữa xưa và nay là ở chỗ trong quá khứ thường lưu truyền lại về những nhân vật lịch sử đáng kính mà kẻ thù là bọn ngoại xâm; nhưng ngày nay, những người anh hùng trong giai đoạn lịch sử ngắn ngủi này của chúng ta lại phải đối mặt với bọn nội xâm.
Với những kẻ tự nhận là đại diện của dân, vì dân, nhưng trong mọi ý tưởng và hành động của họ đều đi ngược lại với truyền thống của dân tộc và xu thế thời đại. Thậm chí họ càng ngày càng lộ rất rõ sự hèn kém trong việc dẫn dắt, điều hành đất nước, đã đưa dân tộc ta từ thế chủ động sang thế bị động, phụ thuộc; làm mất dần ý chí tự cường để dẫn tới nguy cơ rơi vào vòng kiềm tỏa của ngoại bang.
Những người dân VN có chút lương tri không khỏi đau lòng khi nghe tin những thanh niên, sinh viên biểu tình ôn hòa tại Hà Nội, Đà Nẵng, Sài Gòn phản đối TQ xâm lược Hoàng – Trường Sa đã bị đàn áp thẳng tay bằng dùi cui và bắt bớ (2). Những người dân đấu tranh cho công lý, cho dân chủ, nhân quyền, thì bị bỏ tù vì bị gán tội chống phá nước cái Nhà nước cộng hòa đầy bất công và tham nhũng này.
Một đất nước không nhỏ với dân số trên 80 chục triệu con người thông minh, cần cù lao động, điều kiện về tài nguyên thiên nhiên, điều kiện nông nghiệp, vị trí địa lý thuận lợi, mà sau hơn 30 năm có hòa bình, vẫn ở vào mức phát triển kém của thế giới.
Những người cầm quyền đã rất lúng túng trong việc mạo nhận theo đuổi học thuyết Mác-Lê Nin lỗi thời. Mà chính nó đã làm băng hoại cả một nền đạo đức truyền thống của dân tộc có từ hàng ngàn năm nay; đã làm phung phí một lượng vô giá về sức người, sức của và trí tuệ của nhiều thế hệ trong các cuộc cải cách nội bộ phi nhân tính (cải cách ruộng đất, cách mạng văn hóa tư tưởng, cải tạo công thương nghiệp…) để có được quyền lực tuyệt đối. Cho đến ngày hôm nay, họ vẫn còn đang mò mẫm đi tìm “con đường phát triển xã hội” ở vị trí thua kém các nước trong khu vực tới vài thập kỷ phát triển.
Chúng ta như không thể chịu nổi, thấy đau xót và nhục nhã mỗi khi nghe tin những người lao động Việt Nam bị chủ nước ngoài đánh đập tàn nhẫn ngay trên quê hương mình; hàng đoàn thiếu nữ VN bị chào bán, lựa chọn như một thứ hàng hóa thời nô lệ - để hòng lấy được một tấm chồng già, có chốn dung thân ở nước ngoài, rồi có chút tiền chu cấp cho gia đình đang trong cơn khốn khó; hàng trăm ngư dân phải vật lộn ngoài biển sâu sóng dữ vì miếng cơm manh áo của gia đình đã phải sống trong khổ nhục, tù tội ở trại giam nước ngoài hàng tháng, hàng năm trời chỉ vì sự vô trách nhiệm của nhà nước trong việc bảo hộ công dân và quản lý lãnh hải của mình…
Trong khi đó, những người cầm quyền đã dùng cả một lực lượng hùng hậu “chuyên chính vô sản” để “chăm sóc” những công dân muốn nói lên sự thật, đòi công bằng xã hội. Họ đã vận hết công lực của cả một bộ máy chính quyền để đàn áp nhân dân, bảo vệ bằng được cái quyền độc đoán của mình nhằm tiếp tục khai thác món lời ngon lành trước mắt.
Quy luật vận động xã hội cho thấy khi bộ máy thống trị thể hiện đầy đủ bản chất vô luân của nó, thì cũng là lúc thời kỳ mạt vận đang đến. Nhân tố tích cực nổi lên. Phong trào quần chúng và những nhân vật lịch sử dần xuất hiện để cáo chung cho thời kỳ đen tối và lật sang một trang mới cho lịch sử đất nước.
Chúng ta không thể nào quên được biết bao tấm gương sáng ngời trong lịch sử: Một Bà Triệu “muốn đạp bằng muôn sóng dữ, chém cá Kình ở biển Đông, để cứu muôn dân ra khỏi cảnh lầm than”; Một Trần bình Trọng “thà làm quỷ nước Nam còn hơn làm vương đất Bắc”; Một Nguyễn Trãi khóc vĩnh biệt cha nơi biên ải để rồi nằm gai nếm mật, giúp minh Chúa dành lại được non sông; Một Nguyễn Thái Học hy sinh cả tuổi trẻ và tình yêu tuyệt vời của mình khi mới 29 tuổi đời vì lý tưởng cao cả của đảng Quốc Dân.…
Ngày nay trong sự nghiệp chống nội xâm, đòi tiến bộ xã hội - chúng ta có quyền liên tưởng đến những người con của thời đại này đã dám hy sinh tự do cá nhân của mình, chịu cảnh tù đầy chỉ vì mưu cầu tự do, nhân quyền cho dân tộc. Chúng ta đã có một Nguyễn văn Lý vào tù ra tội, đã từng đạp đổ vành móng ngựa của tòa án cường quyền; có một Nguyễn Tiến Trung còn rất trẻ, đã bằng trí tuệ, sự dũng cảm tuyệt vời của mình đã làm được những điều mà các bậc lão thành trong và ngoài nước cảm phục; một Cù Huy Hà Vũ đã dám ngang nhiên đâm đơn kiện một Thủ tướng Chính phủ đầy quyền lực vì đã ký quyết định cho một dự án nhiều khả năng gây hậu quả tai hại khôn lường cho đất nước – điều chưa từng có trong thế giới cộng sản độc tài. Ta lại cũng có một Lê Thị Công Nhân kiên định, đã dám hy sinh những ngày tháng đẹp nhất của tuổi thanh xuân cho lý tưởng tự do dân chủ, chấp nhận cảnh lao tù khắc nghiệt mà không thèm ngỏ một lời xin ân xá (3).
Anh hùng không làm nên lịch sử, nhưng lịch sử phải có những anh hùng. Anh hùng cũng chỉ là những đứa con của người mẹ. Mà bà mẹ gian truân và bao dung nhất chính là Tổ quốc của chúng ta.
Thực tế cho thấy, khi cần thiết, không thiếu những người con trung hiếu sẵn sàng hy sinh tất cả vì sự trường tồn của MẸ.
Chuyến thăm con, vào sinh nhật của cháu, bà đã tặng chiếc bánh ‘gâteau’ chocolat và bó hoa có 30 bông hồng vàng – “mà cháu rất thích”. Món quà đó thật ý nghĩa. Nhưng với một người con bất khuất - “không chịu đầu hàng”(4), lại không hề nghĩ đến bản thân mình mà chỉ lo cho những người cùng bị bắt - thì món quà mà những người mẹ chúng tôi muốn gửi cho cháu qua lá thư này là lòng mến phục sâu sắc nhất của mình.
Nó là vô giá và sẽ tồn tại mãi mãi trong tâm niệm của chúng tôi và trong suốt cả cuộc đời đáng tự hào của Nhân.
Xin chúc bà và gia đình được luôn mạnh khỏe và bình yên.
Hà Nội 19 tháng 8 năm 2009
Người mẹ - giáo viên
email: tranthikimlien09@gmail.com
Ghi chú:
(1) – Bà Lệ thường gọi con gái yêu (Lê Thị Công Nhân) là “con bé”.
(2) – Sự việc sảy ra nhiều lần vào năm 2008.
(3) – Công an đã nhiều lần gợi ý, đề nghị luật sư Nhân (hoặc gia đình) làm đơn “nhận tội và xin khoan hồng”, nhưng cô và gia đình đều từ chối.
(4) – Trước khi bị bắt Nhân đã tuyên bố là “Sẽ không chịu đầu hàng”.
แสดงบทความที่มีป้ายกำกับ Xã hội dân sự แสดงบทความทั้งหมด
แสดงบทความที่มีป้ายกำกับ Xã hội dân sự แสดงบทความทั้งหมด
วันพฤหัสบดีที่ 20 สิงหาคม พ.ศ. 2552
วันพุธที่ 12 สิงหาคม พ.ศ. 2552
No423: HÀNH TRÌNH CÁCH MẠNG DÂN CHỦ VIỆT NAM
Lý Tưởng Chính Trị Dân Chủ
Dân chủ là ý thức rộng mở, nhu cầu tiến hóa của nhân loại đã trở thành một trào lưu chung của thế giới mà hầu hết mọi quốc gia đều mong mốn thực thi, như thế dân chủ là con đường thể hiện những tinh hoa, văn minh của nhân loại, một nhu cầu tất yếu của thời đại . Dân chủ đích thực trọn vẹn với mọi giá trị chân-thiện-mỹ, mặc nhiên tự nó đều phải hội đủ tất cả mọi yếu tố về nhân quyền, tất là quyền tự do và bình đẳng giữa con người; có thế dân chủ mới không bị hạn hẹp, lạm dụng bởi những cá nhân, đoàn thể hoặc bất cứ một chế độ độc tài nào. Dân chủ căn bản đích thực là quyền sống tự do phát xuất từ chiếc nôi cá nhân chứ không phải tập thể, mọi sự nhân danh tập thể như “dân chủ tập trung“ chỉ là sự lợi dụng, bóc lột, xua đẩy cá nhân vào mục tiêu nào đó chứ không thể gọi là dân chủ được. Dân chủ đòi hỏi mỗi cá nhân phải chịu trách nhiệm về ý nghĩ và hành động của mình, được quyền tự lựa chọn lấy những điều phù hợp với cá thể để tự xây dựng, phát huy những tiềm năng, mở rộng và dung hợp mọi đường hướng tiến bộ chung; tất cả đều đi từ cá nhân đến tập thể, quốc gia và cộng đồng nhân loại mà không thể có khuynh hướng đi ngược lại từ phía tập thể áp đặt sẵn những khuôn thước mẫu mực mà cá nhân chỉ biết nhắm mắt chấp hành.
Dân chủ muốn được liên tục bền vững thì cần phải được bảo vệ bởi hiến pháp và luật pháp, điều này hẵn nhiên hiến pháp và luật pháp đã nêu rõ các quyền lợi, bổn phận và trách nhiệm của người dân đối với quốc gia trong quan hệ hổ tương, đây là nền tảng dân quyền đã được luật pháp định chế hóa để hổ trợ cho xã hội dân sự luôn được tự do hoạt động mà không phải bị khống chế bởi chính quyền. Cũng từ nền tảng này dân chủ chính thật là thể hiện nền pháp trị đầy đủ ý nghĩa nhất.
Hiến pháp là bộ luật cơ bản tối cao của một quốc gia mang tinh thần dung hợp và khai phóng, theo đó mọi giá trị về đạo đức, quyền sống của mỗi người dân, gia đình, đoàn thể, quốc gia và cộng đồng nhân loại đều được phổ biến thành văn bản. Hiến pháp phản ảnh được mọi sự trong sáng, lành mạnh chính là trí tuệ tinh hoa của quốc dân đưọc mở rộng trên con đường nhân trị, dân chủ… Luật pháp được căn cứ vào nền tảng của hiến pháp để chép thành các luật lệ chi tiết có khả năng đóng vai trò hòa giải, xử lý mọi mâu thuẩn bất đồng, mọi vi phạm đến sự tiến bộ và nền an ninh chung của quốc gia, đồng thời tạo cơ hội để mọi người đều có được sự tự do và bình đẳng ngõ hầu mọi người dân có thể thăng tiến, cải thiện nếp sống của mình mỗi ngày một thêm hoàn hảo hơn; do đó luật pháp phải được đưa lên hàng thượng tôn, buộc mọi người phải tuyệt đối tôn trọng. Luật pháp dân chủ hóa và văn minh hóa mọi mặt đời sống vì thế tôn trọng luật pháp cũng có nghĩa tôn trọng văn minh và dân chủ.
Hành Trình Dân Chủ
Từ khi tiếng súng của Pháp tấn công và các tỉnh thành Gia Ðịnh, Biên Hòa… Việt Nam lần lượt thất thủ để rồi dẫn đến thỏa ước ký nhượng ba tỉnh miền đông Nam kỳ cho Pháp của triều đình Huế, cho thấy dã tâm của thực dân Pháp đã thực sự quyết định tiến hành chiến lược được đàng chân lâng đàng đầu, tiến chiến dần cho đến khi làm chủ và biến cả Việt Nam thành thuộc địa. Ðó cũng là lúc khắp bầu trời Việt Nam vang rền tiếng gọi núi sông, hàng lớp sĩ phu đã thức tỉnh sau bao năm dài ngủ vùi với lý tưởng lều chỏng kinh thi “áo gấm về làng“ đã quên bỏ, lần lượt đứng lên chống Pháp, những người con tổ quốc đã lên đường đi muôn phương tìm đường cứu nước, từ những phong trào Cần Vương, Ðông Du đến những đòi hỏi bức thiết của thời đại đã đưa đẩy những người con tổ quốc phải ra đi làm cách mạng khi nhìn thấy sự cai trị khắc nghiệt bóc lột, đè đầu đè cổ của thực dân lên trên chính quê hương đồng bào mình! Làm sao dân có thể cường nước có thể mạnh khi nhìn khắp non sông đâu đâu nếp sinh hoạt của người dân ngàn đời vẫn luôn chịu an phận trong nếp sống xã thôn, bám lấy nơi “chôn nhau cắt rốn“ có mồ mã tổ tiên mà ít thấy ai nghĩ đến chuyện bỏ làng ra đi vì miếng cơm manh áo cho dù có bị những bất công của thực dân Pháp và đám quan lại tay sai , mặt khác xã hội còn bị đè nặng bởi di sản phong kiến với truyền thống và nhiều cổ tục lỗi thời lạc hậu, không giúp được gì cho hành trang cứu nước, đánh đổ thực dân Pháp. Nhà cách mạng Nguyễn Tường Tam đã phải lên tiếng trong tác phẩm Ðoạn Tuyệt vì ông đã nhìn thấy rõ khía cạnh của luật pháp có khả năng đóng vai trò hòa giải được những mâu thuẩn tranh chấp, đồng thời bảo vệ và phát huy được quyền sống, sự tự do và bình đẳng giữa người với người. Bên cạnh cái di sản phong kiến nhiều hệ lụy đau thương, những người con tích cực nhất của tổ quốc đã quyết chí lên đường làm cách mạng để xây dựng lại căn nhà Việt Nam đã bị mục nát với thời gian và lung lay tận góc rể trong cảnh nước mất nhà tan!.. Bên lũy tre làng dù có đẹp, những buổi chiều vàng dù có lung linh phản phất mùi lúa thơm đồng nội, hoặc một nơi chốn xa nào trên bải biển Việt Nam có xóm ngư dân ẩn hiện trong cảnh mây trời đá nước với bải các vàng ôm trọn một vòng nôi suốt thời thơ ấu cũng không giữ được bàn chân của người đi làm cách mạng mà ngược lại cái đẹp của non sông còn hun đúc thêm cho người cách mạng quyết chí thực hiện những chuyến đi xa khắp trời viễn phương… Nhưng đau đớn thay cuộc cách mạng của dân tộc cho đến giờ vẫn chưa được vuông tròn. Biết bao anh linh của người đi trước đã xã thân hy sinh, góp trí tuệ và xương máu để tô bồi cho tương lai Việt Nam lớn dậy, từ những thất bại của các phong trào Ðông Du, Nghĩa Thục…đến các đảng phái đãu tranh cách mạng trước sau vẫn nói lên một điều là khai thông mọi bế tắt cho xã hội Việt Nam bằng cách đi tìm một cơ cấu chính trị nào có tính liên tục vững bền nhất khả dỉ có thể đánh đổ thực dân Pháp và xây dưng được một nước Việt Nam hùng mạnh để cùng chen vai chung với mọi quốc gia trong cộng đồng nhân loại. Nhìn chung khuynh hướng chính trị cách mạng Việt Nam đã chuyển hướng dần từ Quân chủ đến Dân chủ, từ Cần Vương đến Ðông Du, Nghĩa Thục….sau kết thành các đảng phái chính trị Cách Mạng như VN Quốc Dân Ðảng, VN Quang Phục Hội, Ðại Việt Duy Dân Ðảng, Ðại Việt Dân Chính Ðảng, Ðại Việt Dân Xã Ðảng v.v…đã nói lên sự đoạn tuyệt với nền chính trị phong kiến, cũng cố vương quyền theo lối trị nước của Nho gia.
Sau thời Khổng Tử trước công nguyên, có những người như Thương Ưởng, Thận Ðáo, Doãn Văn, Thi Cảo, Lý Tư, Hàn Phi…..đã chủ trương trị nước bằng pháp luật, nổi bậc nhất có Hàn Phi đã mạnh mẻ công kích quan niệm nhân trị của Khổng Tử, cho rằng như thế không phù hợp với sự tiến hóa vào thời đaị mới : “Trị dân cần phải thể theo số đông hơn số ít, vì vậy không nên chăm chú đến đức hạnh mà phải chăm chú đến pháp luật.“ Như thế cho thấy quan niệm nhân trị chỉ phù hợp với mặt đạo đức tu thân chứ không thể coi đó là chính sách dùng để trị dân. Giữa cũ và mới, giữa thời đại ông và Khổng Tử cách nhau hàng mấy trăm năm nên ông rất hiểu rõ những khó khăn trong việc trị nước :“Thời thế đổi khác thì việc cũng đổi khác, mà việc đã đổi khác thì việc chuẩn bị cũng phải biến đổi theo.“ Hàn Phi có kể một câu chuyện ngụ ngôn rất hay để nói với người làm chính trị đương thời :
“Nước Tống có kẻ đi cày thấy có một con thỏ chạy đâm đầu vào gốc cây ở gần đó gãy cổ mà chết. Nhân đó người ấy bỏ cày xuống, giữ lấy gốc cây để mong lại được thỏ…Nay có người muốn dùng chính trị của các đời vua trước để trị dân đời nay thì có khác gì câu chuyện ôm cây đợi thỏ trên đâu.“
Câu chuyện ôm cây đợi thỏ tựa như chuyện ngụ ngôn Việt Nam ôm cây chờ sung rụng có thể ví với chế độ CSVN hiện tại, chỉ một tên nước dài lê thê CHXHCNVN đã nói lên thực chất huyển hoặc không tưởng của đảng CSVN về quốc tế Cộng Sản, một ý thức hệ lỗi thời đã đi đến cáo chung mà còn muốn lôi kéo lại, cố giữ lấy mô thức chính trị cũ kỹ thì có khác nào ôm cây đợi thỏ, đợi sung rụng, cố hà hơi cho Karl Marx, Lenin, Hồ Chí Minh sống dậy, “sống mãi trong sự nghiệp quần chúng “ thì chỉ làm cho mọi người phải dị ứng lo sợ cái bóng ma quái ác cứ chập chờn ẩn hiện như cỏi tối ám xa xôi nào đó cứ lởn vởn cản bước tiến của dân tộc hoài thôi! Thế hệ Việt Nam muốn lớn dậy thì phải nhất quyết vung thanh gươm trí tuệ cắt đứt những hư ngụy ý thức hệ Mác, Lê Nin, thêm tư tưởng không có của Hồ Chí Minh cùng với mô thức chính trị độc tài toàn trị kiểu CS.
Gần một trăm năm bị Pháp đô hộ là gần một trăm năm nguời Việt Nam liên tục bền bỉ đãu tranh chống Pháp, linh hồn cách mạng Việt Nam đã thành nét son đỏ thấm vào linh hồn Việt Sử. Các nhà cách mạng đã rất ưu thời mẫn thế nên mới khai dụng con đường dân chủ, nhưng đau đớn thay trong những nghiệt ngã của buổi giao thời, chính những người làm cách mạng đã trở thành những nạn nhân của thời cuộc với biết bao áp lực cường quyền từ thực dân đến độc tài phong kiến Cộng Sản đã sát hại, truy nả, tù đày những tinh hoa như Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh, Nguyễn Thái Học, Phạm Hồng Thái, Lý Ðông A, Trương Tử Anh, Huỳnh Phú Sổ… Đến năm 1954 sau khi Pháp rút khỏi Việt Nam thì hiểm họa chiến tranh do Hồ Chí Minh và đảng CSVN vì tham vọng độc quyền cai trị theo đường hướng đệ tam quốc tế CS nên đã phát động chủ trương đấu tranh giai cấp, hậu qủa dẫn đến sự tàn phá tan hoang khủng khiếp hết cả dân tôc và đất nước mà thực tế cho thấy cuộc chiến tranh mà đảng CSVN gọi là “chống Mỹ cứu nước“ đúng ra không cần thiết vì thực tế cho thấy sau thế chiến tất cả các quốc gia thuộc địa đều được dần trao trả độc lập và lại còn phát triển vượt bực nữa nếu như không có CS, không có hiểm họa chiến tranh xãy ra. Cuộc cách mạng dân chủ để phát triển xây dựng đất nước đã bị CSVN làm gián đoạn, đình trệ một cách trầm trọng; hậu qủa chứng minh ngày hôm nay Việt Nam cần hội nhập vào thế giới tự do để xây dựng phát triển đất nước là con đường duy nhất không làm khác hơn được.
Cuộc cách mạng dân chủ dựng nước qua bao thế hệ đến ngày hôm nay vẫn chưa đi đến vuông tròn, lý tưỏng dân chủ cần phải được tiếp nối và giá trị chung cuộc là sự liên tục vững bền. Từ Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh, Nguyễn Thái Học, Trương Tử Anh, Huỳnh Phú Sổ v.v… đến Lý Ðông A đã viết nên chủ thuyết lồng lộng nhân bản, hằn nét tinh hoa cỏi Đông phương hòa nhập với các giá trị dân chủ nhân quyền Tây phương để khai thông lộ trình năm 2000, chuẩn bị cho thời đại mới, mở ra một kỷ nguyên tự do khai phóng cho dân tộc ý thức đứng lên làm chủ lấy vận mạng mình.
Sự liên tục bền vững là đại biểu cho qúa khứ, hiện tại và tương lai, là đại khối quốc dân thật sự có ý thức công dân, sẳn sàng kiến tạo ngôi nhà Việt Nam mà công pháp quốc gia là nền tảng vững chắt nhất giữ cho ngôi nhà tồn tại với thời gian. Trên hành trình cách mạng dân chủ dựng nước, các vị tiền bối cách mạng đã tìm thấy bản đồ, lương thực và nước uống, nhưng bản đồ chưa được kiến giải vì cơ may nắm chính quyền chưa tới thì đâ bị thực dân và cộng sản áp bức, tù đày, sát hại. Thế hệ tiếp nối chúng ta có phận sự phải kiến giải bản đồ và gánh lấy hành trang để đi tiếp. Chúng ta phải đãu tranh cho đến khi công pháp quốc gia được sáng tỏ, để những thảm trạng áp bức, tù đày, sát hại vỉnh viễn không bao giờ được tái diễn! Chúng ta đấu tranh cho đến khi công pháp quốc gia có thể trừng trị mọi mưu đồ chính trị đen tối để những thế hệ mai sau, người làm chính trị thật sự có thể đứng thẳng người, ung dung thoải mái đóng gốp tài năng và tinh hoa cho đất nước.
Hành trình dân chủ là xây dựng một nền tảng vững bền, luôn đạt những thành qủa tốt cho mọi đường hướng chính sách, chiến lược xây dựng phát triển đất nước, hẵn nhiên là phải luôn đi đôi với những việc làm không vi phạm đến hiến pháp và luật pháp quốc gia nơi bất cứ thành phần nào trong xã hội từ chính phủ cho đến người dân thường; có thế mới cho thấy rõ tính ưu việt của luật pháp đóng được vai trò hòa giải, đoàn kêt được mọi thành phần quốc gia, và luôn tạo cơ hội cho mỗi cá nhân, mỗi tổ chức dân sự, chính trị luôn có được quyền tự do sinh hoạt, phát triển theo bản sắc độc lập mà không phải bị đàn áp trù dập bất cứ từ đâu, đồng thời mọi cảnh chờ sung rụng, ôm cây đợi thỏ từ phía chính quyền, nhất là thể chế độc tài CS tự nó sẽ không thể tồn tại trên con đường dân chủ hóa.
PHẠM HỒNG TÂN
วันจันทร์ที่ 10 สิงหาคม พ.ศ. 2552
No415: Các nhà dân chủ, hãy đầu hàng đi
Nguyễn Gót Asin
10.08.2009
Lưu ý: Bài viết phản ánh ý kiến cá nhân của tác giả, không nhất thiết cùng quan điểm chung kami.
Gần đây, trang web mạng Ý Kiến có thông báo về việc bị tin tặc cướp mất quyền kiểm soát, bị lấy mất mật khẩu, bị xóa toàn bộ files lưu trữ, bị lấy tất cả các địa chỉ email của người gửi, của cộng tác viên... Thật là một tin buồn đối với hàng triệu độc giả người Việt và cộng tác viên của mạng Ý Kiến trên toàn thế giới, nhất là độc giả và cộng tác viên từ trong nước. Đầu tiên, độc giả chưa chú ý nhiều đến mạng Ý Kiến, vì thấy đấy chỉ là một trang mạng cá nhân, có tính chất giải trí, với những chuyên mục khá vô nghĩa như Lội ngược, Mĩ Linh... Nhưng dần dần bạn đọc tìm đến mạng Ý Kiến ngày một nhiều, bởi những lẽ đơn giản sau đây:
-mạng Ý Kiến rất quan tâm đến các vấn đề trong nước. Bạn đọc từ trong nước cảm thấy mạng Ý Kiến rất gần gũi với mình, vì nội dung các bài viết chủ yếu do người trong nước viết gửi ra, vừa có tính chất xây dựng, vừa xác thực, nói về tình hình thời sự nóng bỏng ở trong nước. Nhiều trang mạng hải ngoại khác chủ yếu do một số cây viết chuyên nghiệp, thường chỉ bình luận với giọng kẻ cả, và bịa đặt cũng nhiều, không xác thực với tình hình trong nước, nên không được bà con trong nước hoan nghênh.
-Bài vở gửi đến mạng Ý Kiến được xử lý rất nhanh, đưa lên mạng rất nhanh, không có nhiều kén chọn. Những thông tin không kiểm tra được sự xác thực, đều được mạng Ý Kiến đưa thêm dòng chữ lưu ý “Đăng với sự dè dặt cần thiết”.
-Cách gửi bài cho mạng Ý Kiến rất đơn giản, chỉ cần một địa chỉ email là đủ. Điều này rất phù hợp trong hoàn cảnh dễ bị an ninh theo dõi, đàn áp.
-Việc truy tìm bài cũ trên mạng Ý Kiến cũng rất đơn giản, chỉ cần nhấn chuột vào “previous” là đủ, rất phù hợp với hàng triệu độc giả không thông thạo về vi tính, nhất là các cựu chiến binh, người già, nông dân, thanh niên, công chức... mà chưa được đào tạo cơ bản về vi tính.
-Việc vào mạng Ý Kiến, vượt tường lửa từ trong nước cũng khá đơn giản. Hầu như chỉ cần vào google là đủ. Gần đây nhiều người đã cảm thấy hàng ngày không thể thiếu được việc mở mạng Ý Kiến để xem tin VN. Rất nhiều thông tin quan trọng về VN đều được người viết từ trong nước tin cậy gửi đến mạng Ý Kiến.
Còn đọc báo chí ở trong nước thì thấy hầu như “trăm tờ như một”, nội dung đại khái gần giống nhau. Mở trang Pháp luật, thì chủ yếu nói đến “cướp, giết, hiếp” . Thỉnh thoảng nêu được vài vụ tham nhũng “từ vai trở xuống”. Vụ PMU18 đang sắp sửa “từ vai trở lên”, thị bị chìm xuồng, tướng Phạm Xuân Quắc và 2 nhà báo bị ra tòa. Thế là hết mọi hi vọng làm trong sạch bộ máy Đảng và Nhà nước. Rồi gần đây một bị cáo quan trọng nhất của vụ PMU18 lại bị hen chết. Có mấy người bị hen chết đột tử đâu. Chẳng có báo nào dám đi sâu vào chi tiết đáng ngờ đó.
Mục thời sự chính trị, thì hầu như báo nào cũng đưa tin các vị lãnh đạo đi đâu đó, phát biểu cái gì đó về xây dựng nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, về học tập tư tưởng Hồ Chí Minh... Một sự nghèo nàn về tư tưởng đến cùng cực. Nhưng báo nào cũng phải nói như báo nào, không được đi chệch sang lề đường bên trái. Không phải vì báo chí VN ta dốt, thiếu người giỏi, người dũng khí. Chỉ vì bị cấm đoán mà thôi.
Ở trong nước là một không khí nghẹt thở về tự do tư tưởng.
Chính vì vậy mà người ta phải tìm đến các trang mạng ở nước ngoài. Thế nhưng cũng không thoát. Các trang mạng ở nước ngoài có uy tín cũng đang dần bị đánh sập.
Hồi năm 2005, mạng Ý Kiến đã từng bị tin tặc, hacker đánh phá, bị dừng mất vài tuần. Nhưng sau đó Mạng ý kiến lại quay trở lại, với thông báo thật mạnh mẽ “Càng bị đánh phá, chúng tôi càng mạnh”. Bạn đọc tin tưởng, phấn khởi. Những kẻ thù của tiếng nói khao khát tự do, dân chủ chắc chắn bị thất bại, tiếng nói kêu cầu tự do dân chủ chắc chắn sẽ thắng lợi.
Thế rồi đùng một cái, gần đây, mạng Ý Kiến thông báo đã bị thua thảm hại tin tặc, bị thất bại hoàn toàn, một cách thật nhục nhã. Đâu rồi cái lời nói huênh hoang “Càng bị đánh phá, càng mạnh?”, đâu rồi lời cổ vũ cho tự do dân chủ? Đâu rồi cái khẩu khí của Hội nghị Diên Hồng nặm xưa vì tự do, dân chủ cho nhân dân Việt Nam?
Và giờ đây, lại thêm trang mạng Tập hợp Thanh niên Dân chủ của anh bạn trẻ Nguyễn Tiến Trung, cũng lại thông báo bị tin tặc chiếm mất quyền kiểm soát. Anh bạn trẻ Nguyễn Tiến Trung đã học về tin học ở Pháp, và các bạn bè trong Tập hợp đang ở Pháp cũng đều là những tay sừng sỏ về tin học, thế mà nay cũng bị tin tặc lấy mất quyền kiểm soát.
Trong cuộc đấu tranh bất bạo động vì tự do dân chủ cho nhân dân VN hiện nay, trang web là vũ khí rất lợi hại, cũng như súng, đạn của người chiến sĩ trên trận tuyến. Người chiến sĩ có thể bị bắt, bị tra tấn, nhục hình, bị tù tội, thậm chí bị hi sinh, người này ngã xuống thì người khác tiếp tục đứng lên, nhưng không thể để vũ khí lọt vào tay địch. Thế mà giờ đây, mạng Ý Kiến, rồi Tập hợp Thanh niên Dân chủ bị để vũ khí lọt vào tay địch.
Ngay đến chỉ là môt blog đơn giản Change we need, với một số bài viết rất đáng chú ý gần đây, nay cũng thấy im hơi lặng tiếng.
Có thể nhiều người nói lập trang web mới, thì có gì là khó, chỉ 15 phút sau lại có vũ khí-trang web khác ngay thôi. Đúng, nhưng để một tên miền có chỗ đứng trong lòng bạn đọc thì lại không phải là dễ. Vì sao người ta phải bỏ ra cả trăm triệu đôla để mua một thương hiệu?
Để vũ khí- trang web lọt vào tay địch là tội ác đối với cuộc đấu tranh vì tự do dân chủ cho nhân dân VN. Xin đừng huênh hoang với khẩu hiệu “Không làm bây giờ thì bao giờ làm? Ta không làm thì ai làm?"
Rồi sắp tới đây, các trang mạng -vũ khí khác cũng rất có thể bị tấn công, và bị lọt vào tay địch...
Không có vũ khí thì đấu tranh bằng cái gì?
Không có vũ khí thì thất bại là điều chắc chắn.
Các nhà tự cho mình là đấu tranh cho dân chủ, tự do cho nhân dân Việt Nam, xin đừng huênh hoang nữa. Hãy đầu hàng đi.
10.08.2009
Lưu ý: Bài viết phản ánh ý kiến cá nhân của tác giả, không nhất thiết cùng quan điểm chung kami.
Gần đây, trang web mạng Ý Kiến có thông báo về việc bị tin tặc cướp mất quyền kiểm soát, bị lấy mất mật khẩu, bị xóa toàn bộ files lưu trữ, bị lấy tất cả các địa chỉ email của người gửi, của cộng tác viên... Thật là một tin buồn đối với hàng triệu độc giả người Việt và cộng tác viên của mạng Ý Kiến trên toàn thế giới, nhất là độc giả và cộng tác viên từ trong nước. Đầu tiên, độc giả chưa chú ý nhiều đến mạng Ý Kiến, vì thấy đấy chỉ là một trang mạng cá nhân, có tính chất giải trí, với những chuyên mục khá vô nghĩa như Lội ngược, Mĩ Linh... Nhưng dần dần bạn đọc tìm đến mạng Ý Kiến ngày một nhiều, bởi những lẽ đơn giản sau đây:
-mạng Ý Kiến rất quan tâm đến các vấn đề trong nước. Bạn đọc từ trong nước cảm thấy mạng Ý Kiến rất gần gũi với mình, vì nội dung các bài viết chủ yếu do người trong nước viết gửi ra, vừa có tính chất xây dựng, vừa xác thực, nói về tình hình thời sự nóng bỏng ở trong nước. Nhiều trang mạng hải ngoại khác chủ yếu do một số cây viết chuyên nghiệp, thường chỉ bình luận với giọng kẻ cả, và bịa đặt cũng nhiều, không xác thực với tình hình trong nước, nên không được bà con trong nước hoan nghênh.
-Bài vở gửi đến mạng Ý Kiến được xử lý rất nhanh, đưa lên mạng rất nhanh, không có nhiều kén chọn. Những thông tin không kiểm tra được sự xác thực, đều được mạng Ý Kiến đưa thêm dòng chữ lưu ý “Đăng với sự dè dặt cần thiết”.
-Cách gửi bài cho mạng Ý Kiến rất đơn giản, chỉ cần một địa chỉ email là đủ. Điều này rất phù hợp trong hoàn cảnh dễ bị an ninh theo dõi, đàn áp.
-Việc truy tìm bài cũ trên mạng Ý Kiến cũng rất đơn giản, chỉ cần nhấn chuột vào “previous” là đủ, rất phù hợp với hàng triệu độc giả không thông thạo về vi tính, nhất là các cựu chiến binh, người già, nông dân, thanh niên, công chức... mà chưa được đào tạo cơ bản về vi tính.
-Việc vào mạng Ý Kiến, vượt tường lửa từ trong nước cũng khá đơn giản. Hầu như chỉ cần vào google là đủ. Gần đây nhiều người đã cảm thấy hàng ngày không thể thiếu được việc mở mạng Ý Kiến để xem tin VN. Rất nhiều thông tin quan trọng về VN đều được người viết từ trong nước tin cậy gửi đến mạng Ý Kiến.
Còn đọc báo chí ở trong nước thì thấy hầu như “trăm tờ như một”, nội dung đại khái gần giống nhau. Mở trang Pháp luật, thì chủ yếu nói đến “cướp, giết, hiếp” . Thỉnh thoảng nêu được vài vụ tham nhũng “từ vai trở xuống”. Vụ PMU18 đang sắp sửa “từ vai trở lên”, thị bị chìm xuồng, tướng Phạm Xuân Quắc và 2 nhà báo bị ra tòa. Thế là hết mọi hi vọng làm trong sạch bộ máy Đảng và Nhà nước. Rồi gần đây một bị cáo quan trọng nhất của vụ PMU18 lại bị hen chết. Có mấy người bị hen chết đột tử đâu. Chẳng có báo nào dám đi sâu vào chi tiết đáng ngờ đó.
Mục thời sự chính trị, thì hầu như báo nào cũng đưa tin các vị lãnh đạo đi đâu đó, phát biểu cái gì đó về xây dựng nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, về học tập tư tưởng Hồ Chí Minh... Một sự nghèo nàn về tư tưởng đến cùng cực. Nhưng báo nào cũng phải nói như báo nào, không được đi chệch sang lề đường bên trái. Không phải vì báo chí VN ta dốt, thiếu người giỏi, người dũng khí. Chỉ vì bị cấm đoán mà thôi.
Ở trong nước là một không khí nghẹt thở về tự do tư tưởng.
Chính vì vậy mà người ta phải tìm đến các trang mạng ở nước ngoài. Thế nhưng cũng không thoát. Các trang mạng ở nước ngoài có uy tín cũng đang dần bị đánh sập.
Hồi năm 2005, mạng Ý Kiến đã từng bị tin tặc, hacker đánh phá, bị dừng mất vài tuần. Nhưng sau đó Mạng ý kiến lại quay trở lại, với thông báo thật mạnh mẽ “Càng bị đánh phá, chúng tôi càng mạnh”. Bạn đọc tin tưởng, phấn khởi. Những kẻ thù của tiếng nói khao khát tự do, dân chủ chắc chắn bị thất bại, tiếng nói kêu cầu tự do dân chủ chắc chắn sẽ thắng lợi.
Thế rồi đùng một cái, gần đây, mạng Ý Kiến thông báo đã bị thua thảm hại tin tặc, bị thất bại hoàn toàn, một cách thật nhục nhã. Đâu rồi cái lời nói huênh hoang “Càng bị đánh phá, càng mạnh?”, đâu rồi lời cổ vũ cho tự do dân chủ? Đâu rồi cái khẩu khí của Hội nghị Diên Hồng nặm xưa vì tự do, dân chủ cho nhân dân Việt Nam?
Và giờ đây, lại thêm trang mạng Tập hợp Thanh niên Dân chủ của anh bạn trẻ Nguyễn Tiến Trung, cũng lại thông báo bị tin tặc chiếm mất quyền kiểm soát. Anh bạn trẻ Nguyễn Tiến Trung đã học về tin học ở Pháp, và các bạn bè trong Tập hợp đang ở Pháp cũng đều là những tay sừng sỏ về tin học, thế mà nay cũng bị tin tặc lấy mất quyền kiểm soát.
Trong cuộc đấu tranh bất bạo động vì tự do dân chủ cho nhân dân VN hiện nay, trang web là vũ khí rất lợi hại, cũng như súng, đạn của người chiến sĩ trên trận tuyến. Người chiến sĩ có thể bị bắt, bị tra tấn, nhục hình, bị tù tội, thậm chí bị hi sinh, người này ngã xuống thì người khác tiếp tục đứng lên, nhưng không thể để vũ khí lọt vào tay địch. Thế mà giờ đây, mạng Ý Kiến, rồi Tập hợp Thanh niên Dân chủ bị để vũ khí lọt vào tay địch.
Ngay đến chỉ là môt blog đơn giản Change we need, với một số bài viết rất đáng chú ý gần đây, nay cũng thấy im hơi lặng tiếng.
Có thể nhiều người nói lập trang web mới, thì có gì là khó, chỉ 15 phút sau lại có vũ khí-trang web khác ngay thôi. Đúng, nhưng để một tên miền có chỗ đứng trong lòng bạn đọc thì lại không phải là dễ. Vì sao người ta phải bỏ ra cả trăm triệu đôla để mua một thương hiệu?
Để vũ khí- trang web lọt vào tay địch là tội ác đối với cuộc đấu tranh vì tự do dân chủ cho nhân dân VN. Xin đừng huênh hoang với khẩu hiệu “Không làm bây giờ thì bao giờ làm? Ta không làm thì ai làm?"
Rồi sắp tới đây, các trang mạng -vũ khí khác cũng rất có thể bị tấn công, và bị lọt vào tay địch...
Không có vũ khí thì đấu tranh bằng cái gì?
Không có vũ khí thì thất bại là điều chắc chắn.
Các nhà tự cho mình là đấu tranh cho dân chủ, tự do cho nhân dân Việt Nam, xin đừng huênh hoang nữa. Hãy đầu hàng đi.
วันอังคารที่ 4 สิงหาคม พ.ศ. 2552
No400:Vận động trả tự do cho Nguyễn Tiến Trung
DCVOnline: Tiếp theo sự việc Nguyễn Tiến Trung bị giam giữ kể từ ngày 07/07/2009, hôm chủ nhật 02/08 vừa qua nhóm thân hữu của Nguyễn Tiến Trung và một số thành viên của Tập hợp Thanh niên Dân chủ đã tổ chức biểu tình tại quảng trường Trocadéro, Paris.
Được biết cuộc biểu tình này là hoạt động đầu tiên của chiến dịch vận động trả tự do cho Nguyễn Tiến Trung, và được xác định là “lâu dài”.
Trong buổi biểu tình, bên cạnh những người bạn học Pháp và Việt Nam tại Pháp cùng một giáo sư đã từng giảng dạy Nguyễn Tiến Trung, có cả Nguyễn Hoài Nam là em trai của Tiến Trung.
DCVOnline đã có một cuộc trao đổi với Nguyễn Hoài Nam trong không khí cuộc biểu tình…
Nguyễn Hoài Nam: Em theo học bậc kỹ sư về môn cơ khí tự động hóa. Em đã kết thúc khóa học và làm việc 6 tháng bên Mỹ, hiện nay em đang làm việc ở Pháp.
DCVOnline: Em sang Pháp được bao lâu?
Nguyễn Hoài Nam: Em sang Pháp tổng cộng đến nay là 6 năm.
DCVOnline: Em sẽ tiếp tục làm việc ở Pháp?
NHN: Hiện tại em có thể tiếp tục làm việc ở đây và trong tương lai em có thể học thêm nữa để hiểu biết thêm.
DCVOnline: Từ ngày Nguyễn Tiến Trung bị bắt cho đến nay gia đình đã nhận thêm được những tin tức mới nào chưa?
Nguyễn Hoài Nam
Nguồn: DCVOnline
NHN: Từ khi bị bắt cho đến nay đã là 3 tuần rồi, gia đình cũng không nhận được tin tức gì, gia đình cũng không thể thăm anh Trung hay đưa những vật dụng vào cho anh Trung được. Gia đình đã làm đơn để được thăm gặp anh Trung nhưng không được chính quyền trả lời. Không những gia đình mà bất cứ ai cũng không được gặp anh ấy trong thời gian này.
DCVOnline: Khi người thân trong gia đình liên lạc với các cơ quan có trách nhiệm thì được họ trả lời cụ thể như thế nào?
NHN: Hiện nay họ không có trả lời, họ bảo là sẽ nói bằng văn bản, nhưng khi mình hỏi văn bản thì họ cũng không trả lời.
DCVOnline: Đến nay gia đình đã biết Trung bị giam giữ ở đâu chưa?
NHN: Về nơi giam giữ thì gia đình biết, anh Trung bị giam giữ ở đường Nguyễn Văn Cừ, quận 5, ngoài ra gia đình không thể biết được bất cứ thông tin nào khác.
DCVOnline: Em tham gia vào cuộc biểu tình ngày hôm nay với hy vọng gì?
NHN: Tất nhiên khi mình ở bên Pháp thì những gì mình có thể làm được là vận động dư luận, vận động quốc tế để giúp cho anh Trung càng nhanh càng tốt. Bên Pháp đã có Ủy ban yểm trợ cho anh Trung trong đó thành viên là những giáo sư ở trường INSA là nơi anh Trung đã học các bạn học Pháp và Việt Nam ở Pháp của anh Trung.
Hoạt động của Ủy ban yểm trợ này sẽ là tổ chức biểu tình và liên lạc với các tờ báo, radio của Pháp để gây tiếng vang về mặt dư luận quốc tế.
DCVOnline: Gia đình đã chuẩn bị sẵn luật sư cho Tiến Trung chưa?
NHN: Gia đình em cũng không biết nhiều về luật sư nhưng hiện nay cũng đang trong quá trình tiến hành tìm luật sư và cũng đã nhận được một số ủng hộ. Thông tin chi tiết thì em sẽ nói sau, khi đã có kết quả.
DCVOnline: Em có nghĩ rằng em biết được hết những hoạt động của Nguyễn Tiến Trung không?
NHN: Dạ, hoạt động của anh Trung thì em nghĩ là hầu như tất cả mọi người đều biết qua những bài viết của anh Trung, cũng như những gì anh Trung viết trên blog của mình, tức là anh ấy là thành viên của Tập hợp TNDC, anh ấy là đảng viên đảng Dân chủ, anh ấy gặp những chính khách nào thì anh ấy đều chụp hình và ghi âm hết, không có một cái gì gọi là bí mật trong những hoạt động chính trị của anh ấy.
DCVOnline: Em nhận xét gì về những hoạt động đấy của anh mình?
NHN: Em thấy đó là những hoạt động vô cùng ôn hòa và nó phù hợp với hiến pháp Việt Nam, với những công ước quốc tế về nhân quyền, em thấy không có lý do gì để bắt anh Trung cả.
DCVOnline: Em cũng đang đi theo con đường của Tiến Trung thì phải?
NHN: Theo em thì đó là con đường của chân lý, những ai đi theo con đường đó là con đường mang lại hạnh phúc cho người dân Việt Nam. Ít nhất trong thời gian này việc em làm là vận động để trả tự do cho anh Nguyễn Tiến Trung, đó là việc cụ thể nhất mà em đang làm hiện nay.
DCVOnline: Đi theo con đường của Tiến Trung, em có nghĩ rằng sẽ tăng thêm một mối lo lắng nữa cho cha mẹ em không?
NHN: Em không nghĩ là em thật sự đi theo con đường của anh Trung vì thật sự em vẫn thích ngành kỹ thuật của em hơn. Nhưng thời gian rảnh rỗi, lúc nào em cũng làm một công việc gì đó, ít nhất là cho người anh của mình và những gì tốt đẹp cho Việt Nam. Nhưng thực sự em sẽ không trở thành một chính trị gia như người anh của em được.
DCVOnline: Nhưng những gì em làm em có nghĩ là sẽ mang thêm một mối lo lắng nữa cho ba mẹ em không?
NHN: Dạ hiện nay điều mà ba mẹ em lo lắng là vì anh Trung đang ở trong tù và chưa có thông tin gì, đó là điều lo lắng nhất của ba mẹ em hiện nay.
Tất nhiên là không có ba mẹ nào muốn con mình làm những hành động có thể gây nguy hiểm. Nhưng mình là con người thì mình phải nói lên những tiếng nói từ lương tâm của mình, mình không thể nào im lặng. 80 triệu người dân ở Việt Nam đã bị bịt miệng họ không thể nói ra được thì những người như em có tự do, với trách nhiệm của một công dân em phải nói.
DCVOnline: Em “nói ra” bằng cách nào? Blog, web cá nhân…?
NHN: Trước đây em cũng hay viết về những suy nghĩ của mình, nhưng sau này có một số bạn bè em không hiểu được những điều đó nên em chuyển sang viết một cách vô danh để cho càng nhiều người biết càng tốt và cũng không phải gặp nhiều những sự không thông hiểu từ bạn bè mình.
DCVOnline: Tức là em chủ trương không cần phải viết đúng tên tác giả là em, miễn sao càng nhiều người biết càng tốt?
NHN: Dạ, khi một bài viết được đưa lên, cái chính đó là nội dung bài viết chứ ai viết thì không quan trọng.
DCVOnline: Cảm ơn Hoài Nam đã trả lời phỏng vấn DCVOnline.
© DCVOnline
Được biết cuộc biểu tình này là hoạt động đầu tiên của chiến dịch vận động trả tự do cho Nguyễn Tiến Trung, và được xác định là “lâu dài”.
Trong buổi biểu tình, bên cạnh những người bạn học Pháp và Việt Nam tại Pháp cùng một giáo sư đã từng giảng dạy Nguyễn Tiến Trung, có cả Nguyễn Hoài Nam là em trai của Tiến Trung.
DCVOnline đã có một cuộc trao đổi với Nguyễn Hoài Nam trong không khí cuộc biểu tình…
Nguyễn Hoài Nam: Em theo học bậc kỹ sư về môn cơ khí tự động hóa. Em đã kết thúc khóa học và làm việc 6 tháng bên Mỹ, hiện nay em đang làm việc ở Pháp.
DCVOnline: Em sang Pháp được bao lâu?
Nguyễn Hoài Nam: Em sang Pháp tổng cộng đến nay là 6 năm.
DCVOnline: Em sẽ tiếp tục làm việc ở Pháp?
NHN: Hiện tại em có thể tiếp tục làm việc ở đây và trong tương lai em có thể học thêm nữa để hiểu biết thêm.
DCVOnline: Từ ngày Nguyễn Tiến Trung bị bắt cho đến nay gia đình đã nhận thêm được những tin tức mới nào chưa?
Nguyễn Hoài Nam
Nguồn: DCVOnline
NHN: Từ khi bị bắt cho đến nay đã là 3 tuần rồi, gia đình cũng không nhận được tin tức gì, gia đình cũng không thể thăm anh Trung hay đưa những vật dụng vào cho anh Trung được. Gia đình đã làm đơn để được thăm gặp anh Trung nhưng không được chính quyền trả lời. Không những gia đình mà bất cứ ai cũng không được gặp anh ấy trong thời gian này.
DCVOnline: Khi người thân trong gia đình liên lạc với các cơ quan có trách nhiệm thì được họ trả lời cụ thể như thế nào?
NHN: Hiện nay họ không có trả lời, họ bảo là sẽ nói bằng văn bản, nhưng khi mình hỏi văn bản thì họ cũng không trả lời.
DCVOnline: Đến nay gia đình đã biết Trung bị giam giữ ở đâu chưa?
NHN: Về nơi giam giữ thì gia đình biết, anh Trung bị giam giữ ở đường Nguyễn Văn Cừ, quận 5, ngoài ra gia đình không thể biết được bất cứ thông tin nào khác.
DCVOnline: Em tham gia vào cuộc biểu tình ngày hôm nay với hy vọng gì?
NHN: Tất nhiên khi mình ở bên Pháp thì những gì mình có thể làm được là vận động dư luận, vận động quốc tế để giúp cho anh Trung càng nhanh càng tốt. Bên Pháp đã có Ủy ban yểm trợ cho anh Trung trong đó thành viên là những giáo sư ở trường INSA là nơi anh Trung đã học các bạn học Pháp và Việt Nam ở Pháp của anh Trung.
Hoạt động của Ủy ban yểm trợ này sẽ là tổ chức biểu tình và liên lạc với các tờ báo, radio của Pháp để gây tiếng vang về mặt dư luận quốc tế.
DCVOnline: Gia đình đã chuẩn bị sẵn luật sư cho Tiến Trung chưa?
NHN: Gia đình em cũng không biết nhiều về luật sư nhưng hiện nay cũng đang trong quá trình tiến hành tìm luật sư và cũng đã nhận được một số ủng hộ. Thông tin chi tiết thì em sẽ nói sau, khi đã có kết quả.
DCVOnline: Em có nghĩ rằng em biết được hết những hoạt động của Nguyễn Tiến Trung không?
NHN: Dạ, hoạt động của anh Trung thì em nghĩ là hầu như tất cả mọi người đều biết qua những bài viết của anh Trung, cũng như những gì anh Trung viết trên blog của mình, tức là anh ấy là thành viên của Tập hợp TNDC, anh ấy là đảng viên đảng Dân chủ, anh ấy gặp những chính khách nào thì anh ấy đều chụp hình và ghi âm hết, không có một cái gì gọi là bí mật trong những hoạt động chính trị của anh ấy.
DCVOnline: Em nhận xét gì về những hoạt động đấy của anh mình?
NHN: Em thấy đó là những hoạt động vô cùng ôn hòa và nó phù hợp với hiến pháp Việt Nam, với những công ước quốc tế về nhân quyền, em thấy không có lý do gì để bắt anh Trung cả.
DCVOnline: Em cũng đang đi theo con đường của Tiến Trung thì phải?
NHN: Theo em thì đó là con đường của chân lý, những ai đi theo con đường đó là con đường mang lại hạnh phúc cho người dân Việt Nam. Ít nhất trong thời gian này việc em làm là vận động để trả tự do cho anh Nguyễn Tiến Trung, đó là việc cụ thể nhất mà em đang làm hiện nay.
DCVOnline: Đi theo con đường của Tiến Trung, em có nghĩ rằng sẽ tăng thêm một mối lo lắng nữa cho cha mẹ em không?
NHN: Em không nghĩ là em thật sự đi theo con đường của anh Trung vì thật sự em vẫn thích ngành kỹ thuật của em hơn. Nhưng thời gian rảnh rỗi, lúc nào em cũng làm một công việc gì đó, ít nhất là cho người anh của mình và những gì tốt đẹp cho Việt Nam. Nhưng thực sự em sẽ không trở thành một chính trị gia như người anh của em được.
DCVOnline: Nhưng những gì em làm em có nghĩ là sẽ mang thêm một mối lo lắng nữa cho ba mẹ em không?
NHN: Dạ hiện nay điều mà ba mẹ em lo lắng là vì anh Trung đang ở trong tù và chưa có thông tin gì, đó là điều lo lắng nhất của ba mẹ em hiện nay.
Tất nhiên là không có ba mẹ nào muốn con mình làm những hành động có thể gây nguy hiểm. Nhưng mình là con người thì mình phải nói lên những tiếng nói từ lương tâm của mình, mình không thể nào im lặng. 80 triệu người dân ở Việt Nam đã bị bịt miệng họ không thể nói ra được thì những người như em có tự do, với trách nhiệm của một công dân em phải nói.
DCVOnline: Em “nói ra” bằng cách nào? Blog, web cá nhân…?
NHN: Trước đây em cũng hay viết về những suy nghĩ của mình, nhưng sau này có một số bạn bè em không hiểu được những điều đó nên em chuyển sang viết một cách vô danh để cho càng nhiều người biết càng tốt và cũng không phải gặp nhiều những sự không thông hiểu từ bạn bè mình.
DCVOnline: Tức là em chủ trương không cần phải viết đúng tên tác giả là em, miễn sao càng nhiều người biết càng tốt?
NHN: Dạ, khi một bài viết được đưa lên, cái chính đó là nội dung bài viết chứ ai viết thì không quan trọng.
DCVOnline: Cảm ơn Hoài Nam đã trả lời phỏng vấn DCVOnline.
© DCVOnline
วันเสาร์ที่ 1 สิงหาคม พ.ศ. 2552
No389: MỘT XÃ HỘI KHÔNG BÌNH THƯỜNG CẦN MỘT SỰ THAY ĐỔI
Buổi “tọa đàm về Biển Đông và Hải đảo Việt Nam”, được tổ chức bởi CLB trí thức Công giáo Phaolô Nguyễn Văn Bình (P.NVB) và NXB Tri Thức phối hợp thực hiện chắc chắn khiến rất nhiều thế hệ, tầng lớp người Việt Nam quan tâm.
Đương nhiên, bởi nó diễn ra trong thời điểm mà các sự kiện đe dọa đến an ninh biển và hải đảo của tổ quốc liên tục xảy đến với tần suất ngày càng lớn và ngày càng trắng trợn đối với ngư dân miền Trung, những người đứng đầu ngọn sóng!
Buổi tọa đàm này diễn ra chỉ sau vụ Tam Tòa mấy ngày, ( vụ Tam Tòa xảy ra ngày 20/7, tọa đàm về Biển Đông diễn ra ngày 24/7). Tự nhiên lại có sự liên tưởng hai sự kiện với nhau, (từ đây sẽ gọi vụ Tam Tòa là “sự kiện thứ nhất”, buổi tọa đàm là “sự kiện thứ hai”), chắc bởi lẽ cả hai sự kiện cùng gợi cho người ta nhiều nỗi niềm day dứt, ám ảnh và hoài nghi giống nhau về một thể chế xã hội?
Sự kiện thứ nhất thực ra hoàn toàn không đáng xảy ra, nó chỉ là sự chưa đồng thuận về một vấn đề giữa người dân và chính quyền địa phương mà nếu những người của chính quyền có một cái đầu bình thường thì đã có nhiều cách giải quyết khác hơn là dẫn đến đổ máu, nồi da xáo thịt, xung đột lương giáo… bởi chính sự kích động mù quáng của chính quyền như vậy! Nhưng nó đã xảy ra, chỉ vì một ý thức hệ mù quáng và ngu xuẩn là kích động hằn thù tôn giáo, lấy bạo lực làm phương thế giải quyết mọi vấn đề.
Sự kiện thứ hai, thật may mắn vì nó cũng được diễn ra trót lọt trong sự hồi hộp, nín thở , lo lắng của Ban tổ chức (sợ bị dẹp bất kỳ lúc nào)! Trong khi đó, chính sự kiện này lại rất cần đến mọi tầng lớp nhân dân kể cả “quần chúng nhân dân bức xúc” có mặt, hiện diện để bày tỏ thái độ của cá nhân, cộng đồng và dân tộc về chủ quyền Quốc gia.
Cũng rất mới đây thôi, giữa đường phố Thủ đô Hà Nội, hai kẻ ngoại bang Madein China trong một cơn khát máu đã cầm chân, giộng đầu một người Việt Nam đến chết !
Bức xúc chứ, tại sao không? Nhưng còn phải đợi cho phép mới được thể hiện ! Yêu nước còn chưa được phép kia mà?
Tổ quốc là gì nếu không là một nắm đất biên cương, một cành san hô nơi trùng dương sóng vỗ, là đồng bào mình đang đối mặt với hiểm nguy nơi đầu sóng ngọn gió?
Không thể tin được người Việt Nam ngày nay đã trở nên tàn bạo với chính đồng bào mình mà lại hèn hạ khiếp nhược với kẻ thù như vậy?
Từ bao giờ người Việt đã tôn thờ chủ nghĩa vật chất để đến độ “một trăm nghìn đồng” có thể sai khiến được lương tâm, chôn vùi nhân cách, chà đạp đạo lý… nhưng lại dửng dưng trước thế hệ tương lai, thờ ơ với vận nước, sợ hãi trước bóng ma cường quyền bạo ngược?
Tại sao chính quyền không phải là phương tiện để xóa bỏ kỳ thị tôn giáo nếu thực sự có cái gọi là “kỳ thị tôn giáo”, mà lại chính là thủ phạm xúi giục, kích động chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc, xúc xiểm, biến người dân thành công cụ cho mục đích xấu xa và phục vụ cho quan thầy của nó?
Tại sao chính quyền và các cơ quan chức năng “của dân, do dân, vì dân” không lên tiếng bảo vệ mấy thanh niên ở buổi tọa đàm khi các em bị kẻ phản động bắt cởi “chiếc áo yêu nước” (có in hình Tổ quốc với hai quần đảo Hoàng- Trường Sa) thì mới cho vào hội trường dự buổi tọa đàm? Tại sao kẻ phản động đó không bị vạch mặt chỉ tên? Hay hắn đã được bảo kê bởi chính một thế lực phản động lớn hơn? (Đã có ý kiến cần kết tội phản quốc đối với kẻ đã ra lệnh tịch thu 3 “chiếc áo yêu nước” này).
Từ bao giờ người ta đã quen với trò đánh lận con đen, với thủ đoạn đánh tráo khái niệm? Những giáo dân hiền lành cầu nguyện, thực hành nghi thức tôn giáo của mình trong không gian chủ quyền của mình thì bị vu khống là “gây rối trật tự công cộng”.
Những kẻ giả danh thường dân, tấn công các cơ sở tôn giáo với đầy đủ vũ khí, công cụ chuyên dùng (vụ Thái Hà, tòa Khâm sứ của người Công giáo, tu viện Bát Nhã của Phật giáo…và bây giờ là nhà thờ Tam Tòa) thì được gọi là “quần chúng bức xúc tự phát”.
Những người yêu nước biểu tình ôn hòa vì Hoàng Sa, Trường Sa thì bị bắt, bị xua đuổi và bị “cấm tụ tập đông người” (bloger Điếu Cày, đạo diễn Song Chi, cùng rất nhiều thanh niên và sinh viên …).
Những hạt giống đã và đang hé mở một tiền đồ tươi sáng cho dân tộc, lẽ ra phải được tạo một môi trường thuận lợi giúp nhân rộng niềm hy vọng này thì lại bị dập vùi không thương tiếc (Luật sư Nguyễn Văn Đài, Lê Thị Công Nhân, Bác sĩ Phạm Hồng Sơn…, Luật sư Lê Trần Luật , Lê Công Định và bây giờ là Thạc sĩ Nguyễn Tiến Trung…).
Những ngư dân miền Trung lam lũ bị hải tặc tấn công, sát hại, tống tiền… thì chính quyền lớn nhỏ không dám có một động thái khả dĩ xứng đáng để có thể bảo vệ dân mình?
“Quần chúng bức xúc tự phát” có thể xông vào đánh đập, cướp phá những biểu tượng thiêng liêng của người anh em mình nhưng lại không có một mảy may rung động trước mối nguy mất nước, mất dân tộc!
Chiến sĩ Biên phòng ở đâu? Hải quân nhân dân ở đâu mà từ hồi nào tới giờ không thấy lên tiếng, không thấy thực thi nhiệm vụ của mình? Hàng năm trong các dịp lễ kỷ niệm gì gì đó luôn thấy đưa tin phong cho đơn vị này đơn vị kia danh hiệu Anh hùng lực lượng vũ trang nhân dân”, phong hàm thăng cấp cho nhân vật này nhân vật khác. Với các anh, Tổ quốc và Dân tộc có phải là lý tưởng không, hay các anh đã bị khủng bố, mua chuộc, áp đặt cho một lý tưởng xa lạ và ảo tưởng nào đó? Nguyễn Tiến Trung, người trí thức yêu nước dù rất trẻ đã sớm nhận ra sự “lập lờ đánh lận con đen” này và anh không bị mắc lừa!
Chắc chắn, mỗi một người lính các anh đều thuộc một bài hát có lời rất hay “…Đoàn Vệ quốc chúng ta từ nhân dân mà ra, được dân mến được dân tin muôn phần…”, nay không biết các anh có đủ tự tin để hát tự đáy lòng mình lời ca ấy?
Tất cả những hiện tượng ấy xảy ra trong lòng đất nước hôm nay phải gọi là gì nếu không phải là phản ý thức khiến dẫn đến phản động?
Tất cả những hiện tượng ấy xảy ra trong lòng đất nước hôm nay là hệ quả của một thứ thuyết giáo man rợ, sắt máu, bạo quyền được nhập khẩu bởi một thời mông muội, mù quáng … Những hiện tượng ấy cũng đem đến một dự cảm là sự giãy chết của một thể chế lạc loài giữa thời đại văn minh rực rỡ của loài người!
Đã quá lâu rồi, người Việt Nam phải sống lắt lay trong bầu khí dối trá, bị bạo quyền bịt miệng và sai khiến.
Một bài văn của một học sinh lớp 8 dễ dàng bị điểm dưới trung bình mặc dù đó là một bài viết rất hay, đầy cảm xúc về tình bạn giữa em và chú mèo, chỉ bởi vì nó đã viết không đúng ý người ta (đáp án). Bảo làm sao khái niệm về những vấn đề “nhạy cảm” đã xuất hiện ngày càng nhiều và ngày càng khiến người ta nực cười về sự lố bịch của nó.
Có một thời, nhà thơ Sóng Hồng và cũng là lãnh tụ cộng sản (Trường Chinh) từng mơ có thể “dùng cán bút làm đòn xoay chế độ , lấy ý thơ bom đạn phá cường quyền” (đúng khí phách cộng sản), nhưng nay các nhà văn, nhà thơ, nhà báo Việt Nam chỉ cần phản ánh những thực trạng xã hội, bày tỏ niềm tri ân các liệt sĩ trong ngày lịch sử giữ nước cũng đã là động chạm đến “vấn đề nhạy cảm” rồi, cẩn thận sẽ bị treo bút cũng có nghĩa là bắt đầu một sự đối đầu bất đắc dĩ. Vậy nên các nhà báo chọn cách khôn ngoan hơn cả là đã tự kiểm duyệt mình, không chỉ trong một vài bài báo mà cả ý thức hệ để luôn đi đúng lề phải cho an toàn.
Buổi tọa đàm về Biển Đông diễn ra một cách âm thầm, dù đã được chính quyền cho phép, tại một địa điểm tôn giáo: Trung tâm Phaolô Nguyễn Văn Bình (số 43 Nguyễn Thông, Q.3, TP.HCM), nhưng theo Bauxit Việt Nam kiểm chứng chỉ thấy duy nhất một tờ Bình Dương (cơ quan ngôn luận của ĐCS Việt Nam tỉnh Bình Dương) đưa tin, dù sao cũng có một kẻ dám cả gan đặt một chân sang lề trái.
Trong khi đó, báo chí truyền thông các loại đã không tiếc lời vu khống giáo dân, tu sĩ Công giáo trong vụ Tam Tòa như đã từng làm với Thái Hà, Tòa Khâm sứ…
Trong một xã hội bình thường thì không bao giờ lại có những chuyện bất bình thường như thế được, nó chỉ có thể tồn tại trong một thể chế xã hội man rợ , bất chấp luật pháp hay không thèm đếm xỉa đến luật pháp mà thôi!
Người Việt Nam từng tự hào có nền văn hiến ngàn năm, có lịch sử giữ nước bốn ngàn năm nay không lẽ chấp nhận, cam chịu một thể chế xã hội man rợ lạc loài như thế ?
Xã hội đã không bình thường, nhu cầu thay đổi là tất yếu. Cần lắm những trai tim và khối óc biết nghĩ đến non sông đất nước.
Hà Nội, ngày 01/08/2009
Đương nhiên, bởi nó diễn ra trong thời điểm mà các sự kiện đe dọa đến an ninh biển và hải đảo của tổ quốc liên tục xảy đến với tần suất ngày càng lớn và ngày càng trắng trợn đối với ngư dân miền Trung, những người đứng đầu ngọn sóng!
Buổi tọa đàm này diễn ra chỉ sau vụ Tam Tòa mấy ngày, ( vụ Tam Tòa xảy ra ngày 20/7, tọa đàm về Biển Đông diễn ra ngày 24/7). Tự nhiên lại có sự liên tưởng hai sự kiện với nhau, (từ đây sẽ gọi vụ Tam Tòa là “sự kiện thứ nhất”, buổi tọa đàm là “sự kiện thứ hai”), chắc bởi lẽ cả hai sự kiện cùng gợi cho người ta nhiều nỗi niềm day dứt, ám ảnh và hoài nghi giống nhau về một thể chế xã hội?
Sự kiện thứ nhất thực ra hoàn toàn không đáng xảy ra, nó chỉ là sự chưa đồng thuận về một vấn đề giữa người dân và chính quyền địa phương mà nếu những người của chính quyền có một cái đầu bình thường thì đã có nhiều cách giải quyết khác hơn là dẫn đến đổ máu, nồi da xáo thịt, xung đột lương giáo… bởi chính sự kích động mù quáng của chính quyền như vậy! Nhưng nó đã xảy ra, chỉ vì một ý thức hệ mù quáng và ngu xuẩn là kích động hằn thù tôn giáo, lấy bạo lực làm phương thế giải quyết mọi vấn đề.
Sự kiện thứ hai, thật may mắn vì nó cũng được diễn ra trót lọt trong sự hồi hộp, nín thở , lo lắng của Ban tổ chức (sợ bị dẹp bất kỳ lúc nào)! Trong khi đó, chính sự kiện này lại rất cần đến mọi tầng lớp nhân dân kể cả “quần chúng nhân dân bức xúc” có mặt, hiện diện để bày tỏ thái độ của cá nhân, cộng đồng và dân tộc về chủ quyền Quốc gia.
Cũng rất mới đây thôi, giữa đường phố Thủ đô Hà Nội, hai kẻ ngoại bang Madein China trong một cơn khát máu đã cầm chân, giộng đầu một người Việt Nam đến chết !
Bức xúc chứ, tại sao không? Nhưng còn phải đợi cho phép mới được thể hiện ! Yêu nước còn chưa được phép kia mà?
Tổ quốc là gì nếu không là một nắm đất biên cương, một cành san hô nơi trùng dương sóng vỗ, là đồng bào mình đang đối mặt với hiểm nguy nơi đầu sóng ngọn gió?
Không thể tin được người Việt Nam ngày nay đã trở nên tàn bạo với chính đồng bào mình mà lại hèn hạ khiếp nhược với kẻ thù như vậy?
Từ bao giờ người Việt đã tôn thờ chủ nghĩa vật chất để đến độ “một trăm nghìn đồng” có thể sai khiến được lương tâm, chôn vùi nhân cách, chà đạp đạo lý… nhưng lại dửng dưng trước thế hệ tương lai, thờ ơ với vận nước, sợ hãi trước bóng ma cường quyền bạo ngược?
Tại sao chính quyền không phải là phương tiện để xóa bỏ kỳ thị tôn giáo nếu thực sự có cái gọi là “kỳ thị tôn giáo”, mà lại chính là thủ phạm xúi giục, kích động chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc, xúc xiểm, biến người dân thành công cụ cho mục đích xấu xa và phục vụ cho quan thầy của nó?
Tại sao chính quyền và các cơ quan chức năng “của dân, do dân, vì dân” không lên tiếng bảo vệ mấy thanh niên ở buổi tọa đàm khi các em bị kẻ phản động bắt cởi “chiếc áo yêu nước” (có in hình Tổ quốc với hai quần đảo Hoàng- Trường Sa) thì mới cho vào hội trường dự buổi tọa đàm? Tại sao kẻ phản động đó không bị vạch mặt chỉ tên? Hay hắn đã được bảo kê bởi chính một thế lực phản động lớn hơn? (Đã có ý kiến cần kết tội phản quốc đối với kẻ đã ra lệnh tịch thu 3 “chiếc áo yêu nước” này).
Từ bao giờ người ta đã quen với trò đánh lận con đen, với thủ đoạn đánh tráo khái niệm? Những giáo dân hiền lành cầu nguyện, thực hành nghi thức tôn giáo của mình trong không gian chủ quyền của mình thì bị vu khống là “gây rối trật tự công cộng”.
Những kẻ giả danh thường dân, tấn công các cơ sở tôn giáo với đầy đủ vũ khí, công cụ chuyên dùng (vụ Thái Hà, tòa Khâm sứ của người Công giáo, tu viện Bát Nhã của Phật giáo…và bây giờ là nhà thờ Tam Tòa) thì được gọi là “quần chúng bức xúc tự phát”.
Những người yêu nước biểu tình ôn hòa vì Hoàng Sa, Trường Sa thì bị bắt, bị xua đuổi và bị “cấm tụ tập đông người” (bloger Điếu Cày, đạo diễn Song Chi, cùng rất nhiều thanh niên và sinh viên …).
Những hạt giống đã và đang hé mở một tiền đồ tươi sáng cho dân tộc, lẽ ra phải được tạo một môi trường thuận lợi giúp nhân rộng niềm hy vọng này thì lại bị dập vùi không thương tiếc (Luật sư Nguyễn Văn Đài, Lê Thị Công Nhân, Bác sĩ Phạm Hồng Sơn…, Luật sư Lê Trần Luật , Lê Công Định và bây giờ là Thạc sĩ Nguyễn Tiến Trung…).
Những ngư dân miền Trung lam lũ bị hải tặc tấn công, sát hại, tống tiền… thì chính quyền lớn nhỏ không dám có một động thái khả dĩ xứng đáng để có thể bảo vệ dân mình?
“Quần chúng bức xúc tự phát” có thể xông vào đánh đập, cướp phá những biểu tượng thiêng liêng của người anh em mình nhưng lại không có một mảy may rung động trước mối nguy mất nước, mất dân tộc!
Chiến sĩ Biên phòng ở đâu? Hải quân nhân dân ở đâu mà từ hồi nào tới giờ không thấy lên tiếng, không thấy thực thi nhiệm vụ của mình? Hàng năm trong các dịp lễ kỷ niệm gì gì đó luôn thấy đưa tin phong cho đơn vị này đơn vị kia danh hiệu Anh hùng lực lượng vũ trang nhân dân”, phong hàm thăng cấp cho nhân vật này nhân vật khác. Với các anh, Tổ quốc và Dân tộc có phải là lý tưởng không, hay các anh đã bị khủng bố, mua chuộc, áp đặt cho một lý tưởng xa lạ và ảo tưởng nào đó? Nguyễn Tiến Trung, người trí thức yêu nước dù rất trẻ đã sớm nhận ra sự “lập lờ đánh lận con đen” này và anh không bị mắc lừa!
Chắc chắn, mỗi một người lính các anh đều thuộc một bài hát có lời rất hay “…Đoàn Vệ quốc chúng ta từ nhân dân mà ra, được dân mến được dân tin muôn phần…”, nay không biết các anh có đủ tự tin để hát tự đáy lòng mình lời ca ấy?
Tất cả những hiện tượng ấy xảy ra trong lòng đất nước hôm nay phải gọi là gì nếu không phải là phản ý thức khiến dẫn đến phản động?
Tất cả những hiện tượng ấy xảy ra trong lòng đất nước hôm nay là hệ quả của một thứ thuyết giáo man rợ, sắt máu, bạo quyền được nhập khẩu bởi một thời mông muội, mù quáng … Những hiện tượng ấy cũng đem đến một dự cảm là sự giãy chết của một thể chế lạc loài giữa thời đại văn minh rực rỡ của loài người!
Đã quá lâu rồi, người Việt Nam phải sống lắt lay trong bầu khí dối trá, bị bạo quyền bịt miệng và sai khiến.
Một bài văn của một học sinh lớp 8 dễ dàng bị điểm dưới trung bình mặc dù đó là một bài viết rất hay, đầy cảm xúc về tình bạn giữa em và chú mèo, chỉ bởi vì nó đã viết không đúng ý người ta (đáp án). Bảo làm sao khái niệm về những vấn đề “nhạy cảm” đã xuất hiện ngày càng nhiều và ngày càng khiến người ta nực cười về sự lố bịch của nó.
Có một thời, nhà thơ Sóng Hồng và cũng là lãnh tụ cộng sản (Trường Chinh) từng mơ có thể “dùng cán bút làm đòn xoay chế độ , lấy ý thơ bom đạn phá cường quyền” (đúng khí phách cộng sản), nhưng nay các nhà văn, nhà thơ, nhà báo Việt Nam chỉ cần phản ánh những thực trạng xã hội, bày tỏ niềm tri ân các liệt sĩ trong ngày lịch sử giữ nước cũng đã là động chạm đến “vấn đề nhạy cảm” rồi, cẩn thận sẽ bị treo bút cũng có nghĩa là bắt đầu một sự đối đầu bất đắc dĩ. Vậy nên các nhà báo chọn cách khôn ngoan hơn cả là đã tự kiểm duyệt mình, không chỉ trong một vài bài báo mà cả ý thức hệ để luôn đi đúng lề phải cho an toàn.
Buổi tọa đàm về Biển Đông diễn ra một cách âm thầm, dù đã được chính quyền cho phép, tại một địa điểm tôn giáo: Trung tâm Phaolô Nguyễn Văn Bình (số 43 Nguyễn Thông, Q.3, TP.HCM), nhưng theo Bauxit Việt Nam kiểm chứng chỉ thấy duy nhất một tờ Bình Dương (cơ quan ngôn luận của ĐCS Việt Nam tỉnh Bình Dương) đưa tin, dù sao cũng có một kẻ dám cả gan đặt một chân sang lề trái.
Trong khi đó, báo chí truyền thông các loại đã không tiếc lời vu khống giáo dân, tu sĩ Công giáo trong vụ Tam Tòa như đã từng làm với Thái Hà, Tòa Khâm sứ…
Trong một xã hội bình thường thì không bao giờ lại có những chuyện bất bình thường như thế được, nó chỉ có thể tồn tại trong một thể chế xã hội man rợ , bất chấp luật pháp hay không thèm đếm xỉa đến luật pháp mà thôi!
Người Việt Nam từng tự hào có nền văn hiến ngàn năm, có lịch sử giữ nước bốn ngàn năm nay không lẽ chấp nhận, cam chịu một thể chế xã hội man rợ lạc loài như thế ?
Xã hội đã không bình thường, nhu cầu thay đổi là tất yếu. Cần lắm những trai tim và khối óc biết nghĩ đến non sông đất nước.
Hà Nội, ngày 01/08/2009
วันพุธที่ 29 กรกฎาคม พ.ศ. 2552
No 372: Biểu tình KHÔNG phải là “phản bội Tổ Quốc”
Vietnam China Protest
Biểu tình, phản đối, chỉ trích Nhà nước Việt Nam (NNVN) và những người lãnh đạo cơ chế độc đảng này KHÔNG phải là hành động “chống phá đất nước” hay “phản bội Tổ Quốc”. Chống độc tài, tham ô và bất công KHÔNG phải là thái độ quay lưng lại với quê hương, đồng bào ở bên nhà. Ngược lại, có thể nói rằng phần lớn thái độ của những người Việt Nam biểu tình nhân các chuyến công du của Thủ tướng, Chủ tịch NNVN là chỉ nhằm thể hiện quan điểm và nguyện vọng trong tinh thần ôn hoà và xây dựng.
Rất tiếc là ông Nguyễn tấn Dũng và NNVN đã không muốn nhìn nhận thiện chí của những người biểu tình như vậy.
Theo Thông tấn xã Việt Nam (TTXVN), “Thủ tướng nhấn mạnh Nhà nước luôn coi kiều bào là một bộ phận máu thịt không thể tách rời của dân tộc Việt Nam và luôn có trách nhiệm với kiều bào.” Tuy nhiên, trong thực tế thì ông Nguyễn Tấn Dũng không hề có bất cứ một cuộc tiếp xúc chính thức nào với cộng đồng người Việt ở nước ngoài, hay lên tiếng đáp lại lời đề nghị đối thoại ôn hoà và nghiêm chỉnh của một số đoàn thể, tập hợp, cộng đồng đã nêu ra trước khi ông đến Mỹ. Do đó, dư luận nhìn thái độ của người đại diện NNVN không có gì khác hơn chỉ là lời tuyên truyền cố hữu, hơn là một phát biểu chân tình.
Cũng cùng lúc đó, trong buổi tiếp xúc một số nhỏ Việt kiều thân NNVN, ông Nguyễn tấn Dũng còn cho rằng những người biểu tình là “còn mặc cảm với quá khứ”. Ông nói điều này hoàn toàn sai, hay ít nhất là ông đã nhận được những báo cáo sai về thực trạng của cộng đồng người Việt ở nước ngoài.
Trước nhất, cộng đồng người Việt ở nước ngoài không có gì để mặc cảm với quá khứ. Ở hiện tại, thì cũng là KHÔNG. Và không những thế, NNVN lại đang cần nguồn ngoại tệ từ những người Việt xa xứ hơn bao giờ hết.
Kế đến, trong số những người đi biểu tình có rất nhiều khuôn mặt trẻ và trung niên. Đây là một thành phần hoàn toàn không có hận thù, vì vào thời điểm tháng 4/1975, những người này chưa sinh ra, hoặc còn rất trẻ. Mặt khác, cũng trong lớp trẻ bất đồng chính kiến với NNVN, có vô số người sinh trưởng tại Hoa kỳ. Thành phần tuổi trẻ này không có mặc cảm gì với quá khứ.
Mặt khác, ngoại trừ một vài lời phát biểu cảm tính có vẻ phẫn uất vì các kinh nghiệm đắng cay do chế độ hiện tại gây ra, người ta không nghe thấy có bất cứ sự khích động hận thù, bạo động nào. Hầu hết những khẩu hiệu được đám đông hô to là: “Tự Do cho Việt Nam, Nhân quyền cho Việt Nam, Dân chủ cho Việt Nam, Dẹp bỏ tham nhũng, Đả đảo Cộng sản, v.v…”. Những lời này chỉ nói lên quan điểm và nguyện vọng của những người còn quan tâm đến hiện tình đất nước — một sự kiện mà đúng ra một nhà nước thực sự của dân, do dân, vì dân đã phải trân trọng ghi nhận, thay vì là hiềm khích. Ngay cả khẩu hiệu “Đả đảo Nguyễn tấn Dũng”, NNVN và bản thân ông Dũng cũng không nên lấy đó làm đố kỵ, mà phải tự hỏi rằng tại sao những người này đả đảo ông, thay vì hoan hô. Vì thế, những người Việt này biểu tình không phải là vì còn mặc cảm gì với quá khứ.
Nếu ông Dũng nói rằng Việt kiều là một bộ phận của Việt Nam, rồi kêu gọi “khép lại quá khứ và đoàn kết xây dựng đất nước”, thì đúng ra chính ông phải thể hiện tinh thần hoà giải này bằng cách chính thức tiếp xúc, lắng nghe và đối thoại với những kiều bào bất đồng chính kiến đang sinh sống ở ngoài nước. Rất tiếc là ông Dũng và toàn phái đoàn đã không tự tạo ra cơ hội để “khép lại quá khứ và đoàn kết xây dựng đất nước”. Ngược lại, chính thái độ dửng dưng, đố kỵ của ông và NNVN đã đào sâu thêm hố mâu thuẫn giữa đảng CSVN và những người Việt ngoài đảng đang sinh sống ở nước ngoài.
Ở thời điểm này, ông Nguyễn tấn Dũng và NNVN cần mạnh dạn nhận diện thực tế ở trong và ngoài nước.
Ở trong nước, tình hình kinh tế, xã hội và chính trị của nước ta đang mỗi ngày trở nên khó khăn hơn. Sự khủng hoảng này không do thế lực thù nghịch nào gây ra cả! Nó là hậu quả của các chính sách đầy sai lầm, thiếu sót trong thời gian qua. Nếu NNVN đã tạo cơ hội đóng góp đồng đều cho mọi công dân, đặc biệt là những người ở ngoài đảng và NNVN, thì các vấn đề lớn của Việt Nam ngày nay như bất ổn chính trị, khủng hoảng kinh tế và suy thoái xã hội có thể đã không xảy ra một cách tồi tệ như hiện nay; và với sức lực cả nước, thì phần lớn những khó khăn này đã được hoá giải.
Việt Nam ngày nay không thiếu người tài và có tâm huyết, ở cả trong và ngoài nước. Chỉ cần nhìn lại sự đóng góp ý kiến của rất nhiều người trong giai đoạn sắp xảy ra Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X (là đại hội lần thứ mười của đảng CSVN, được tổ chức từ ngày 18 đến 25/4/2006 tại Hà Nội), người ta có thể tin được rằng nếu NNVN thật sự muốn nghe ý kiến và đề nghị cải cách, xây dựng của người dân thì tình hình đất nước đã không có nhiều vấn đề nghiêm trọng như hiện nay. Vì sự chủ quan, độc đoán đó, chủ đề “Nâng cao năng lực lãnh đạo và sức chiến đấu của Đảng, phát huy sức mạnh toàn dân tộc, đẩy mạnh toàn diện công cuộc đổi mới, sớm đưa nước ta ra khỏi tình trạng kém phát triển” của Đại hội X đã cho ra một hậu quả hết sức mâu thuẫn. Nếu ông Nguyễn tấn Dũng và NNVN thật sự muốn đất nước cất cánh trong hoà bình, tự do và đoàn kết thì điều đầu tiên ông cần làm là thật sự mở cửa, bằng cách cho toàn dân có cơ hội được phát biểu một cách tự do những nhận định, phê bình và ý kiến đóng góp, xây dựng của họ. Cánh cửa này đồng thời cũng phải rộng mở cho những cá nhân và đoàn thể đối lập với đảng CSVN. Có được như vậy thì những bế tắc hiện nay mới có thể có được cơ may hoá giải một cách sớm sủa và hiệu quả.
Mặt khác, nếu những nhân tài ở ngoài đảng CSVN, và cũng không thuộc các tổ chức chính trị, có cơ hội tham gia vào hàng ngũ quản lý, diều hành bộ máy nhà nước, thì chắc chắn hiện tình nước nhà đã tốt đẹp hơn nhiều.
Đối với tập thể người Việt ở hải ngoại, ông Dũng và NNVN cũng cần phải có thái độ và chính sách mới.
Trước nhất, chính phủ do ông lãnh đạo cần có thái độ ôn hoà và công khai lên tiếng đề nghị tiếp xúc, đối thoại với “bộ phận máu thịt không thể tách rời của dân tộc”, kể cả những đoàn thể đối lập. Thử hình dung bối cảnh hải ngoại khi việc này xảy ra, người ta có thể thấy được hình ảnh của một giải pháp chung cho Việt Nam đã tượng hình cụ thể. Nếu NNVN tiếp tục xem đối lập là thù nghịch, thì chắc chắn là các đoàn thể đấu tranh không có sự chọn lựa nào khác hơn là tiếp tục chống lại NNVN bằng mọi cách trong mọi cơ hội có được. Hậu quả mà NNVN phải nhận lãnh là, dù tình hình kinh tế Việt Nam có tiến bộ thật sự, các nhân vật đại diện của NNVN vẫn sẽ không bao giờ được cộng đồng người Việt ở nước ngoài tiếp đón một cách chính thức, thân mật và nồng hậu. Ngược lại, những cuộc biểu tình rầm rộ sẽ diễn ra ở bất cứ nơi nào phái đoàn NNVN đi đến. Tình trạng này có thể nhất thời không làm lung lay sự cai trị độc quyền ở Việt Nam, song nó tiếp tục tô đậm một điều vô cùng bất lợi cho NNVN là tập thể người Việt sinh sống ở nước ngoài KHÔNG chấp nhận chế độ hiện thời. Sự khẳng định này sẽ tiếp diễn theo thời gian và dưới mắt thế giới, hình ảnh chống đối NNVN vẫn tiếp tục là một sự thật hiển nhiên.
Nếu ông Nguyễn tấn Dũng và NNVN muốn “khép lại quá khứ và đoàn kết xây dựng đất nước”, thì việc đầu tiên phải làm là hoà giải ngay với những người bất đồng chính kiến ở cả trong và ngoài nước. Người Việt sinh sống ở nước ngoài không bao giờ quay lưng lại với đất nước hay phản bội Tổ quốc, song ngày nào NNVN còn duy trì tình trạng độc tài, tham ô và bất công, thì ngày đó những người Việt Nam yêu nước, yêu dân sẽ tiếp tục nỗ lực đấu tranh giành lại quyền sống và sự sống cho các đồng bào thân yêu ở quê nhà. Chính ông Nguyễn Tấn Dũng cần “khép lại quá khứ và đoàn kết xây dựng đất nước”! —
No369: Nhà nước đàn áp thẳng tay xã hội dân sự
Từ bản báo in The Economist
Một trong những dấu hiệu hy vọng mong manh về dân chủ ở Trung Quốc trong ít năm qua là sự gia tăng số lượng những luật sư quan tâm tới dân chúng sẵn sàng thách thức những hành động vi phạm của tòa án và tình trạng tham nhũng của chính quyền trung ương hay địa phương. Giờ đây, đế chế này đang phản công lại.
Vào ngày 17 tháng Bảy, các quan chức chính phủ đã bất ngờ tấn công vào một trong những nhóm nghiên cứu luật pháp nổi tiếng nhất và lấy đi mọi thứ của họ ở đây – tài liệu, bàn ghế, máy tính, thậm chí cả máy làm lạnh nước uống. Để làm cho tình hình càng xấu thêm, các giới chức thuế đã giáng cho nhóm nghiên cứu này một hóa đơn khổng lồ, lệnh phải trả một khoản tiền 1,42 triệu nhân dân tệ (207.900 USD).
Tổ chức này, có tên gọi là Sáng kiến Hiến pháp Mở (OCI), rất nổi tiếng trong số các tổ chức phi chính phủ [NGO] của Trung Quốc và được biết đến rất nhiều trong các vụ việc về quyền dân sự mà chính phủ tỏ ra thận trọng trong việc phải đương đầu trực tiếp. Thay vì noi gương người Nga, các quan chức ở đây lại đang làm cho sự tồn tại của tổ chức này trở nên không thể. Ở Trung Quốc có rất ít tổ chức phi chính phủ được phép đăng ký theo cách thông thường. Cách duy nhất để họ có thể hoạt động hợp pháp là đăng ký như là các doanh nghiệp.
Cái tên của OCI được dịch ra tiếng Trung như là Công ty Tư vấn Kiến thức Liên kết Công chúng (tên thường được tham chiếu theo chữ viết tắt, đọc là Gongmeng). Tổ chức này phải trả tiền thuế kinh doanh. Vì lý do đó mà tờ hóa đơn thuế chính là số tiền họ đã phải trả. Các nhà chức trách cũng đã không úp mở rằng một nhóm nghiên cứu mà nằm trong tổ chức là bất hợp pháp, bởi vì theo họ, nó chưa được đăng ký.
Người lãnh đạo nhóm nghiên cứu, ông Xu Zhiyong, đang tự xác định là mình có thể bị bắt. Vào ngày 21 tháng Bảy, những người chủ sở hữu văn phòng và nơi cư trú của ông đã gọi điện cho ông, nói rằng họ muốn ông ra đi. Guo Yushan, một người lãnh đạo khác của tổ chức phi chính phủ ít nổi tiếng hơn, một nhóm nghiên cứu thị trường tự do có tên là Viện nghiên cứu Quá trình Chuyển đổi, đã phải chịu đựng một cuộc điều tra thuế vào năm ngoái. Tuần trước, chính phủ đã khai trừ khỏi đoàn luật sư 53 luật sư, trong đó có một người cộng tác với OCI.
Ông Xu có vẻ như đã gây ra vài kẻ thù có quyền lực lớn. Kể từ khi được thành lập vào năm 2003, OCI, với một nửa tá nhân viên và đội ngũ tình nguyện viên đông đảo, đã nổi tiếng trong việc đưa ra những lời khuyên bảo về luật pháp cho các nạn nhân của sự bất công từ nhà nước. Sau khi hàng ngàn trẻ em bị ốm do uống sữa nhiễm chất melamine năm ngoái, OCI đã giúp cho cha mẹ các em gây áp lực đòi bồi thường, chuyển sự tập trung vào mưu đồ được chính phủ hậu thuẫn nhằm đưa ra những khoản bồi thường thấp hơn. Vào tháng Năm, OCI có lẽ đã chọc tức thêm chính phủ bằng việc đưa ra một bản báo cáo về những nguyên nhân xảy ra tình trạng náo loạn tại Tây Tạng năm ngoái. Chính phủ đã đổ lỗi cho tình trạng rối loạn hoàn toàn là do một thứ mà họ cho là mưu đồ của những người Tây Tạng lưu vong được Đức Dalai Lama lãnh đạo. Nghiên cứu của OCI cho thấy rằng Đức Dalai Lama là một nhân tố, có “những nguyên nhân bên trong”, ví dụ như tình trạng như tồn tại bên lề xã hội của nền kinh tế Tây Tạng và sự can thiệp của các quan chức chính quyền vào Đạo Phật Tây Tạng.
Năm nay đang cho thấy là một năm khó khăn cho những người bất đồng chính kiến ở Trung Quốc do mối lo âu của chính phủ về những ngày kỷ niệm nhạy cảm về chính trị (năm ngoái, những hoạt động chuẩn bị cho Thế vận hội Olympic đã làm cho chính phủ phải bối rối). An ninh sẽ được tăng cường vào những tuần tới, trước lễ kỷ niệm 60 năm ngày thành lập nước Trung Quốc Cộng sản mùng 1 tháng Mười. Các luật sư độc lập của Trung Quốc từ lâu đã phải chịu rủi ro vì bị các giới chức địa phương đánh đập và đe doạ. Cuộc sống của họ thậm chí có vẻ đang trở nên khó khăn hơn.
Hiệu đính: Trần Hoàng
Bản tiếng Việt © Ba Sàm 2009
—————
Economist.com
China, the law and NGOs
Một trong những dấu hiệu hy vọng mong manh về dân chủ ở Trung Quốc trong ít năm qua là sự gia tăng số lượng những luật sư quan tâm tới dân chúng sẵn sàng thách thức những hành động vi phạm của tòa án và tình trạng tham nhũng của chính quyền trung ương hay địa phương. Giờ đây, đế chế này đang phản công lại.
Vào ngày 17 tháng Bảy, các quan chức chính phủ đã bất ngờ tấn công vào một trong những nhóm nghiên cứu luật pháp nổi tiếng nhất và lấy đi mọi thứ của họ ở đây – tài liệu, bàn ghế, máy tính, thậm chí cả máy làm lạnh nước uống. Để làm cho tình hình càng xấu thêm, các giới chức thuế đã giáng cho nhóm nghiên cứu này một hóa đơn khổng lồ, lệnh phải trả một khoản tiền 1,42 triệu nhân dân tệ (207.900 USD).
Tổ chức này, có tên gọi là Sáng kiến Hiến pháp Mở (OCI), rất nổi tiếng trong số các tổ chức phi chính phủ [NGO] của Trung Quốc và được biết đến rất nhiều trong các vụ việc về quyền dân sự mà chính phủ tỏ ra thận trọng trong việc phải đương đầu trực tiếp. Thay vì noi gương người Nga, các quan chức ở đây lại đang làm cho sự tồn tại của tổ chức này trở nên không thể. Ở Trung Quốc có rất ít tổ chức phi chính phủ được phép đăng ký theo cách thông thường. Cách duy nhất để họ có thể hoạt động hợp pháp là đăng ký như là các doanh nghiệp.
Cái tên của OCI được dịch ra tiếng Trung như là Công ty Tư vấn Kiến thức Liên kết Công chúng (tên thường được tham chiếu theo chữ viết tắt, đọc là Gongmeng). Tổ chức này phải trả tiền thuế kinh doanh. Vì lý do đó mà tờ hóa đơn thuế chính là số tiền họ đã phải trả. Các nhà chức trách cũng đã không úp mở rằng một nhóm nghiên cứu mà nằm trong tổ chức là bất hợp pháp, bởi vì theo họ, nó chưa được đăng ký.
Người lãnh đạo nhóm nghiên cứu, ông Xu Zhiyong, đang tự xác định là mình có thể bị bắt. Vào ngày 21 tháng Bảy, những người chủ sở hữu văn phòng và nơi cư trú của ông đã gọi điện cho ông, nói rằng họ muốn ông ra đi. Guo Yushan, một người lãnh đạo khác của tổ chức phi chính phủ ít nổi tiếng hơn, một nhóm nghiên cứu thị trường tự do có tên là Viện nghiên cứu Quá trình Chuyển đổi, đã phải chịu đựng một cuộc điều tra thuế vào năm ngoái. Tuần trước, chính phủ đã khai trừ khỏi đoàn luật sư 53 luật sư, trong đó có một người cộng tác với OCI.
Ông Xu có vẻ như đã gây ra vài kẻ thù có quyền lực lớn. Kể từ khi được thành lập vào năm 2003, OCI, với một nửa tá nhân viên và đội ngũ tình nguyện viên đông đảo, đã nổi tiếng trong việc đưa ra những lời khuyên bảo về luật pháp cho các nạn nhân của sự bất công từ nhà nước. Sau khi hàng ngàn trẻ em bị ốm do uống sữa nhiễm chất melamine năm ngoái, OCI đã giúp cho cha mẹ các em gây áp lực đòi bồi thường, chuyển sự tập trung vào mưu đồ được chính phủ hậu thuẫn nhằm đưa ra những khoản bồi thường thấp hơn. Vào tháng Năm, OCI có lẽ đã chọc tức thêm chính phủ bằng việc đưa ra một bản báo cáo về những nguyên nhân xảy ra tình trạng náo loạn tại Tây Tạng năm ngoái. Chính phủ đã đổ lỗi cho tình trạng rối loạn hoàn toàn là do một thứ mà họ cho là mưu đồ của những người Tây Tạng lưu vong được Đức Dalai Lama lãnh đạo. Nghiên cứu của OCI cho thấy rằng Đức Dalai Lama là một nhân tố, có “những nguyên nhân bên trong”, ví dụ như tình trạng như tồn tại bên lề xã hội của nền kinh tế Tây Tạng và sự can thiệp của các quan chức chính quyền vào Đạo Phật Tây Tạng.
Năm nay đang cho thấy là một năm khó khăn cho những người bất đồng chính kiến ở Trung Quốc do mối lo âu của chính phủ về những ngày kỷ niệm nhạy cảm về chính trị (năm ngoái, những hoạt động chuẩn bị cho Thế vận hội Olympic đã làm cho chính phủ phải bối rối). An ninh sẽ được tăng cường vào những tuần tới, trước lễ kỷ niệm 60 năm ngày thành lập nước Trung Quốc Cộng sản mùng 1 tháng Mười. Các luật sư độc lập của Trung Quốc từ lâu đã phải chịu rủi ro vì bị các giới chức địa phương đánh đập và đe doạ. Cuộc sống của họ thậm chí có vẻ đang trở nên khó khăn hơn.
Hiệu đính: Trần Hoàng
Bản tiếng Việt © Ba Sàm 2009
—————
Economist.com
China, the law and NGOs
No368 : Hãy dùng màu xanh nõn chuối làm biểu tượng của tiếng nói phản biện
Kami
Gần đây việc chính quyền Việt nam đã cho bắt giữ hàng loạt các nhà bất đồng chính kiến như LS Lê Công Định, Thạc sĩ Nguyễn Tiến Trung,cựu trung tá quân đội nhân dân Trần Anh Kim trong tháng 6, tháng 7/2009 và chuẩn bị đưa ra xét xử sáu nhà bất đồng chính kiến khác bị bắt trước đó như Nguyễn Xuân Nghĩa, Nguyễn Mạnh Sơn, Nguyễn Văn Túc, Nguyễn Hữu Tính, Nguyễn Kim Nhàn, Ngô Quỳnh với tội danh chống lại nhà nước XHCN theo điều 88 của Bộ Luật Hình sự.(1)
Kết hợp với việc cho truyền thông nhà nước dựng chuyên bôi nhọ nhằm hạ uy tín TS luật Cù Hà Huy Vũ với lý do hoàn toàn không liên quan chỉ đã vì ông Cù Hà Huy Vũ đã dùng quyền công dân của mình tiến hành khởi kiện Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng ra văn bản trái pháp luật liên quan đến dự án khai thác bauxite Tây nguyên.
Kế tiếp đó là hành động cấm xuất cảnh đối với ông Mai Thái Lĩnh tại cửa khẩu Tân sơn nhất với lý do ông Mai Thái Lĩnh đã từng ký tên vào bản Kiến nghị dừng khai thác bauxite ở Tây nguyên của nhóm các trí thức và các nhà khoa học nổi tiếng trong và ngoài nước gửi chính quyền v.v..
Những hành động bất thường ấy đều được dư luận đánh giá rằng là hành động trấn áp, dằn mặt và trả đũa đối với các tiếng nói phản biện có liên quan tới vấn đề bauxite Tây nguyên, vấn đề chủ quyền quốc gia đối với hai quần đảo Hoàng sa-Trường sa của Việt nam mà trước đó nhiều người có tâm huyết đối với vận mệnh đất nước trong và ngoài nước đã lên tiếng cảnh báo.
Điều đáng chú ý nhất trong phong trào này là những ý kiến của đại tướng Võ Nguyên Giáp một trong những khai quốc công thần của chế độ đã gửi liên tiếp ba lá thư yêu cầu Bộ Chính trị xem xét lại quyết định cho phép khai thác bauxite ở Tây nguyên vì tính chiến lược của địa bàn Tây nguyên có thể đe dọa tới an ninh quốc gia, đặc biệt tại bức thư thứ ba tướng Giáp đã thay ý kiến đề nghị xem xét bằng yêu cầu dừng việc triển khai dự án này. Ngoài tướng Giáp còn nhiều vị tướng lĩnh có tên tuổi cũng gửi thư kiến nghị tới đảng và chính phủ yêu cầu xem xét lại chủ trương này .
Tại kỳ họp thứ năm của Quốc hội khóa XII vừa qua, vấn đề bauxite Tây nguyên trở thành một đề tài nóng, thu hút sự theo dõi của dư luận XH và đông đảo quần chúng nhân dân.Trong các buổi họp chất vấn tại hội trường một số ĐBQH đã thẳng thắn chất vấn chính phủ về tính minh bạch, hiệu quả của dự án này đồng thời cũng cảnh báo chính phủ cần báo cáo để QH kiểm tra xem xét cụ thể, bởi vấn đề này là một vấn đề tối quan trọng liên quan đến môi trường sống và đặc biệt là vấn đề an ninh quốc gia.Những ý kiến này được dư luận xã hội đánh giá rất cao.
Tiếc rằng diễn biến đầy kịch tính của kỳ họp thứ năm QH khóa XII đầu tháng 6 vừa qua chỉ là một màn diễn tồi, kết thúc vẫn là với sự đồng thuận cao theo kịch bản đã được chuẩn bị sẵn của Bộ chính trị, bauxite vẫn là chủ trương lớn của đảng và nhà nước bất kể sự bức xúc của dư luận xã hội. Điều đó được dư luận nhận định rằng một vài vị lãnh đạo cấp cao của đảng và chính quyền vì đã chót đâm lao phải theo lao, đã chót hứa với người đ/c tốt của quốc gia láng giềng nên bất kể thế nào cũng phải tiến hành cho bằng được, bất chấp hậu quả theo kiểu dừng là chết, vì trước đó có tin đồn cho rằng tiền của quốc gia "lạ" đã trao cho ai đó để thực hiện bằng được dự án này.(2)
Sau khi kết thúc kỳ họp thứ năm của QH khóa XII, trong không khí của sự "đồng thuận" nhất trí cao giữa đảng ,nhà nước và quốc hội.Ngày 12/7/2009 chính phủ thông báo tạm dừng cấp phép các dự án khai thác bauxite tại Tây nguyên(3), mọi người quan tâm vấn đề bauxite ai cũng thở phào tưởng rằng đảng và nhà nước đã phần nào hiểu được tính chất nguy hiểm của địa bàn chiến lược Tây nguyên nếu để cho một "nước lạ" vào khai thác, mà ai ai cũng cho rằng mất nước như chơi mà nhiều người lên tiếng góp ý.
Vì trong cùng thời gian với sự kiện bauxit trên Tây nguyên, ngoài biển Đông "nước lạ" đã có hàng loạt hành động ngang ngược kiểu kẻ cướp như: Cấm ngư dân Việt nam đánh bắt cá trong vùng biển đang tranh chấp, bắt giữ tàu đánh cá của ngư dân Việt nam trong vùng biển họ làm ăn nhiều đời nay để đòi tiền chuộc. Đòi không được thì sử dụng hành vi côn đồ cho tàu lớn đâm thẳng vào tàu đánh cá của ngư dân Việt nam không chút thương tiếc theo kiểu không ăn được thì đạp đổ. Những hành động đó đã gây nhiều thảm họa cho ngư dân Việt nam trong thời gian vừa qua đồng thời gây một nỗi bức xúc bất bình lớn đối với người Việt nam trong và ngoài nước.
Họa mất biển Đông đã quá cận kề ai ai cũng nhận thấy, vài năm nữa cứ cái đà này thì Việt nam hết đường ra biển lớn, ngư dân chuyển sang nghề câu gần bờ để kiếm ăn, trên biển Đông là vậy. Trên đất liền Tây nguyên với hàng ngàn công nhân Trung quốc làm việc trái phép trong các dự án bauxite ở Đắc nông, Tân rai với cáclangf Trung quốc, đường phố mang biển chữ Trung quốc, nghiêm trọng hơn là họ đã ngang nhiên cắm cờ Trung quốc trên mảnh đất Tây nguyên vi phạm luật pháp quốc tế.
Việc chính phủ ra thông báo dừng cấp phép cho các dự án khai thác bauxite ở Tây nguyên nói là vậy nhưng hình như không phải vậy, chỉ trong vòng vài ngày gần đây lại có thông báo của Văn phòng Chính phủ ngày 22/7, Phó Thủ tướng Hoàng Trung Hải khẳng định sẽ tiếp tục cấp phép thăm dò các mỏ khai thác bô-xít để làm cơ sở đánh giá loại tài nguyên này.(4)
Vậy là sao,hay là chính quyền đang chuẩn bị cho một sự khởi động mới cho dự án bauxit?
Hay là kiến nghị của hàng ngàn trí thức và các nhà khoa học tên tuổi trong và ngoài nước họ không quan tâm, sự can gián của đại tướng Võ Nguyên Giáp họ cũng bỏ ngoài tai chăng? Đáng chú ý ngược lại những ý kiến phản biện mang tính chất xây dựng,góp ý của một số người bị họ coi là chống đối nhà nước và họ tiến hành đàn áp bằng mọi hình thức tới mức có người phải than rằng thử hỏi ở Việt nam bây giờ ai mà không có tội?
Nhiều người tự hỏi, hết cách rồi sao?
Không , không phải là hết cách, may mắn cho dân tộc Việt nam chúng ta tại thời điểm này, công cuộc đấu tranh bền bỉ cho lẽ phải không dừng lại như ta tưởng. Gần đây trên mạng internet người ta lại thấy thông báo của một nhóm bạn trẻ với chương trình in và phát áo màu xanh nõn chối với các dòng khẩu hiệu và lô gô HOÀNG SA-TRƯỜNG SA LÀ CỦA VIỆT NAM,NO BAUXIT TÂY NGUYÊN,NHÓM NGƯỜI VIỆT YÊU NƯỚC v.v..cùng các hình ảnh chụp người mặc áo tại một số tỉnh thành trong cả nước như Hà nội,TP Hồ Chí Minh, Nha trang v.v..
Đó là sự khởi sắc trở lại của phong trào phản biện mang một không khí mới, mang tính đoàn kết tập thể của nhóm bạn trẻ nhân danh nhóm "Người Việt nam yêu nước" . Đáng tiếc sau đó vài ngày, blogger mẹ Nấm(Quỳnh Như) đã bị lực lượng an ninh TP Nha trang câu lưu thẩm vấn trong vòng sáu tiếng đồng hồ liên tục vì lý do cô Quỳnh như mặc chiếc áo màu xanh nõn chuối này, trớ trêu hơn ngày đó lại là ngày sinh nhật của blogger mẹ Nấm.
Điều đó chứng tỏ nhà nước rất lo sợ sự bầy tỏ của những người yêu nước thông qua hành động hết sức ôn hòa để thể hiện suy nghĩ và trách nhiệm của mình đối với vấn đề biển Đông, về chủ quyền lãnh thổ đối với hai quần đảo Hoàng sa-Trường sa và dự án khai thác bauxite Tây nguyên.
Trước những đòi hỏi chính đáng đó của người dân,nhưng điều đáng thất vọng là những người lãnh đạo chính quyền Việt nam đã không những không bảo vệ công dân và chủ quyền lãnh thổ của tổ quốc mình mà ngược lại, họ tiến hành đàn áp đối với những ý kiến phản biện ôn hòa của quần chúng, với muc đích chính là làm hài lòng người bạn tốt của họ với bất kể giá nào,theo kiểu khôn nhà dại chợ thà mất nước còn hơn mất đảng.
Ai cũng biết phản biện xã hội là một vấn đề hoàn toàn không mới, loài người đã làm quen với khái niệm này từ rất sớm và biến nó trở thành công cụ hữu hiệu để thể hiện chính kiến và nguyện vọng của mình với chính quyền trước các vấn đề bức xúc. Đó là quyền của mọi công dân đã được ghi nhận trong Hiến pháp. Nhưng chính quyền Việt nam không muốn như thế, mọi hành động ngăn cản dưới mọi hình thức của họ là sự lần chần không chấp nhận quyền phản biện xã hội của người dân, họ cho rằng đó là hành vi chống đối. Họ quên rằng phản biện không phải là chống đối, là quyền bầy tỏ nguyện vọng của công dân mà thôi. Nếu khất lần sẽ đẩy người dân tới chống đối chính quyền dưới mọi hình thức và ở mức độ cao hơn là một cuộc cách mạng.
Trước tình hình thực tế hiện nay, những người yêu nước, nhưng người không thờ ơ với vận mệnh của đất nước hãy làm một việc cần thiết nào đó để chuyển thông điệp của mình tới đảng CSVN,chính quyền rằng chúng ta không chống đối nhà nước, chúng ta chỉ yêu cầu nhà nước lắng nghe những ý kiến phản biện của mọi tầng lớp dân chúng, chúng ta chỉ yêu cầu chính quyền có biện pháp kiên quyết hơn nữa với các hành vi coi thường chủ quyền lãnh thổ, tính mạng người dân của nhà nước Trung quốc. Đồng thời chúng ta cũng khuyến cáo chính quyền hãy cảnh giác trước âm mưu và thủ đoạn của anh bạn láng giềng gian manh này vì an ninh quốc gia mà thôi.
Thông điệp này sẽ thể hiện bằng hành động cụ thể, để giữ màu xanh cho Tây nguyên và an ninh cho Việt Nam mỗi người Việt nam yêu nước hãy thể hiện trách nhiệm và nghĩa vụ của cá nhân mình bằng biện pháp cụ thể là: Lấy màu xanh nõn chuối làm biểu tượng của thông điệp gửi tới chính quyền nguyện vọng của mình là "Giữ màu xanh và an ninh cho Việt Nam” thông qua việc sử dụng trang phục cá nhân màu xanh nõn chuối như áo,mũ ,túi xách v.v..trong cuộc sống và sinh hoạt hàng ngày.
Việc làm này cần công khai, phù hợp với luật pháp của Việt nam, cần phải gắn liền với việc tuyên truyền giải thích ý nghĩa của biểu tượng màu xanh nõn chuối để mọi tầng lớp nhân dân thông suốt. Cần nhấn mạnh đây không phải là hành vi chống đối hay phản kháng chính quyền, mà chỉ là biểu tượng phản ảnh tâm nguyện của mỗi công dân trước những vấn đề mà cá nhân mình quan tâm hay bức xúc tới chính quyền hoặc cũng có thể hiểu rằng là sự biểu thị sự phản ứng của người Việt nam đối với chính quyền Trung quốc trước các hành động vi phạm chủ quyền lãnh thổ và an ninh quốc gia của chúng ta.
Việc làm này mang tính xã hội chứ hoàn toàn không liên quan đến chính trị.
Các cá nhân người Việt nam trong và ngoài nước nếu có điều kiện có thể tặng, hoặc hỗ trợ áo màu xanh nõn chuối cho những người có thu nhập thấp, những trại trẻ mồ côi, người già cô đơn khó khăn, không có điều kiện. Đây cũng là một hình thức tương trợ vật phẩm lá lành đùm lá rách hoặc ủng hộ trực tiếp cho các đối tượng này hoặc thông qua các nhóm tình nguyện như nhóm người Việt yêu nước v.v.., cũng có thể trong các chương trình từ thiện, hoạt động xã hội mang tính chất nhân đạo hay mang tính xây dựng như phát cho những người tham gia chương trình trồng cây xanh, làm vệ sinh sạch đẹp thành phố ở địa phương mình v.v...
Áo màu xanh nõn chuối cũng có thể được sử dụng song song với áo đỏ có ngôi sao vàng năm cánh của các ủng hộ viên đội tuyển Việt nam trong các cuộc thi đấu thể thao quốc tế và khu vực.
Áo màu xanh nõn chuối là biểu tượng của sự hòa hợp và được thay thế dần cho sự khác biệt trong suy nghĩ của người Việt cộng sản và người Việt quốc gia mà hiện tại được biểu thị bằng màu đỏ và màu vàng.
Áo màu xanh nõn chuối là biểu tượng của người Việt nam yêu nước đối với vận mệnh chủ quyền của tổ quốc mình, với môi trường sống của mình đang sinh sống.
Áo được phân phát hay tự mua sắm, tùy ý mỗi người, mỗi nhóm . Áo màu xanh nõn chuối có thể in hay không in những dòng chữ hay logo, nhưng tuyệt đối những dòng chữ hay logo đó tuyệt đối không mang tính chống đối hoặc thách thức mà nên mang tính chất xây dựng tránh việc bị gây khó dễ của chính quyền đối với những người tham gia.
Click the image to open in full size.
Những dòng chữ hoặc logo có thể sử dụng ví dụ như: " Tự hào là công dân VN"-"VN tổ quốc mến yêu"-"Viva Viet Nam"-"VN ngàn đời văn hiến"-"Tinh thần người VN quật cường" -"VN yêu mến hòa bình"-"Không có gì quý hơn độc lập tự do"-Hoàng sa-Trường sa là của Việt nam"-Hãy giữ màu xanh cho Tây nguyên" hoặc"Giữ màu xanh và an ninh cho Việt Nam”v.v..
Cái đích chính là chúng ta cần phổ biến và sự xuất hiện của màu xanh nõn chuối thể hiện cho mong muốn và nguyện vọng của những người yêu nước là giữ gìn Tây nguyên xanh và an ninh cho tổ quốc Việt nam.
Mong rằng chương trình phát và mặc áo xanh miễn phí của nhóm bạn trẻ người Việt yêu nước sẽ nhanh chóng được nhân rộng trên mọi miền, mọi địa phương trong nước hay ở nước ngoài để thông báo với toàn thế giới biết rằng người dân Việt nam không thờ ơ với vận mệnh của tổ quốc mình đối với vấn đề môi trường và an ninh quốc gia.
Các bạn trẻ hãy đi đầu trong cuộc vận động này, hãy giải thích ý nghĩa của phong trào rộng khắp cho mọi tầng lớp nhân dân hiểu và tham gia một cách tự nguyện trước hết hãy bắt đầu vì người thân trong gia đình hay bạn bè mình nơi học tập và công tác.
Các họa sĩ và các nhà thiết kế mẫu trang phục hãy đóng góp phần của mình thông qua các mẫu quần áo,túi xách, mũ v.v..các biểu tượng,logo bằng nhiều loại chất liệu như sticker dán trên mũ bảo hiểm, phương tiện giao thông...với kiểu dáng đặc sắc,đa dạng, phong phú.
Các nhà sản xuất và các người bán lẻ hãy đóng góp phần mình cho phong trào bằng cách đáp ứng nhu cầu cho phong trào này bằng cách của mình sao sản xuất và bán với giá thành các sản phẩm thấp nhất có thể làm được.
Mọi tầng lớp, mọi thành phần trong xã hội trong và ngoài nước đều có thể tham gia hỗ trợ cho phong trào theo khả năng của mình, trên cơ sở tôn trọng và tuân thủ pháp luật của chính quyền để tránh sự rắc rối không cần thiết có thể xảy ra. Hết sức tránh các biểu hiện quá khích hay chống đối, bằng mọi cách hãy giữ gìn cho phong trào này mang tính chất lành mạnh với tinh thần xây dựng.
Mỗi người hãy làm hết khả năng của mình có thể để đóng góp phần công sức nhỏ bé của mình vì lợi ích của toàn dân tộc.
Hy vọng phong trào "Giữ màu xanh và an ninh cho Việt Nam” được sự ủng hộ, giúp đỡ của các cấp chính quyền và sự hưởng ứng nhiệt tình của mọi tầng lớp nhân dân trong và ngoài nước vì lợi ích của toàn thể dân tộc Việt nam.
Hãy bắt đầu ngay từ hôm nay, từ chính mỗi cá nhân mình đó là biểu hiện của lòng yêu nước, ý thức trách nhiệm của mỗi công dân Việt nam với tổ quốc của mình.
Hà nội, ngày 26/07/2009.
-----------------------
Chú thích:
(1)http://www.laodong.com.vn/Home/Nguyen-Xuan-Nghia-va-dong-bon-chong-pha-Nha-nuoc-the-nao/20097/146906.laodong
(2)http://radiochantroimoi.com/spip.php?article5725
(3)http://bauxitevietnam.info/3214/chua-cap-phep-cac-du-an-khai-thac-bauxite-tai-tay-nguyen/
(4)http://vietnamnet.vn/chinhtri/2009/07/859739/
Gần đây việc chính quyền Việt nam đã cho bắt giữ hàng loạt các nhà bất đồng chính kiến như LS Lê Công Định, Thạc sĩ Nguyễn Tiến Trung,cựu trung tá quân đội nhân dân Trần Anh Kim trong tháng 6, tháng 7/2009 và chuẩn bị đưa ra xét xử sáu nhà bất đồng chính kiến khác bị bắt trước đó như Nguyễn Xuân Nghĩa, Nguyễn Mạnh Sơn, Nguyễn Văn Túc, Nguyễn Hữu Tính, Nguyễn Kim Nhàn, Ngô Quỳnh với tội danh chống lại nhà nước XHCN theo điều 88 của Bộ Luật Hình sự.(1)
Kết hợp với việc cho truyền thông nhà nước dựng chuyên bôi nhọ nhằm hạ uy tín TS luật Cù Hà Huy Vũ với lý do hoàn toàn không liên quan chỉ đã vì ông Cù Hà Huy Vũ đã dùng quyền công dân của mình tiến hành khởi kiện Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng ra văn bản trái pháp luật liên quan đến dự án khai thác bauxite Tây nguyên.
Kế tiếp đó là hành động cấm xuất cảnh đối với ông Mai Thái Lĩnh tại cửa khẩu Tân sơn nhất với lý do ông Mai Thái Lĩnh đã từng ký tên vào bản Kiến nghị dừng khai thác bauxite ở Tây nguyên của nhóm các trí thức và các nhà khoa học nổi tiếng trong và ngoài nước gửi chính quyền v.v..
Những hành động bất thường ấy đều được dư luận đánh giá rằng là hành động trấn áp, dằn mặt và trả đũa đối với các tiếng nói phản biện có liên quan tới vấn đề bauxite Tây nguyên, vấn đề chủ quyền quốc gia đối với hai quần đảo Hoàng sa-Trường sa của Việt nam mà trước đó nhiều người có tâm huyết đối với vận mệnh đất nước trong và ngoài nước đã lên tiếng cảnh báo.
Điều đáng chú ý nhất trong phong trào này là những ý kiến của đại tướng Võ Nguyên Giáp một trong những khai quốc công thần của chế độ đã gửi liên tiếp ba lá thư yêu cầu Bộ Chính trị xem xét lại quyết định cho phép khai thác bauxite ở Tây nguyên vì tính chiến lược của địa bàn Tây nguyên có thể đe dọa tới an ninh quốc gia, đặc biệt tại bức thư thứ ba tướng Giáp đã thay ý kiến đề nghị xem xét bằng yêu cầu dừng việc triển khai dự án này. Ngoài tướng Giáp còn nhiều vị tướng lĩnh có tên tuổi cũng gửi thư kiến nghị tới đảng và chính phủ yêu cầu xem xét lại chủ trương này .
Tại kỳ họp thứ năm của Quốc hội khóa XII vừa qua, vấn đề bauxite Tây nguyên trở thành một đề tài nóng, thu hút sự theo dõi của dư luận XH và đông đảo quần chúng nhân dân.Trong các buổi họp chất vấn tại hội trường một số ĐBQH đã thẳng thắn chất vấn chính phủ về tính minh bạch, hiệu quả của dự án này đồng thời cũng cảnh báo chính phủ cần báo cáo để QH kiểm tra xem xét cụ thể, bởi vấn đề này là một vấn đề tối quan trọng liên quan đến môi trường sống và đặc biệt là vấn đề an ninh quốc gia.Những ý kiến này được dư luận xã hội đánh giá rất cao.
Tiếc rằng diễn biến đầy kịch tính của kỳ họp thứ năm QH khóa XII đầu tháng 6 vừa qua chỉ là một màn diễn tồi, kết thúc vẫn là với sự đồng thuận cao theo kịch bản đã được chuẩn bị sẵn của Bộ chính trị, bauxite vẫn là chủ trương lớn của đảng và nhà nước bất kể sự bức xúc của dư luận xã hội. Điều đó được dư luận nhận định rằng một vài vị lãnh đạo cấp cao của đảng và chính quyền vì đã chót đâm lao phải theo lao, đã chót hứa với người đ/c tốt của quốc gia láng giềng nên bất kể thế nào cũng phải tiến hành cho bằng được, bất chấp hậu quả theo kiểu dừng là chết, vì trước đó có tin đồn cho rằng tiền của quốc gia "lạ" đã trao cho ai đó để thực hiện bằng được dự án này.(2)
Sau khi kết thúc kỳ họp thứ năm của QH khóa XII, trong không khí của sự "đồng thuận" nhất trí cao giữa đảng ,nhà nước và quốc hội.Ngày 12/7/2009 chính phủ thông báo tạm dừng cấp phép các dự án khai thác bauxite tại Tây nguyên(3), mọi người quan tâm vấn đề bauxite ai cũng thở phào tưởng rằng đảng và nhà nước đã phần nào hiểu được tính chất nguy hiểm của địa bàn chiến lược Tây nguyên nếu để cho một "nước lạ" vào khai thác, mà ai ai cũng cho rằng mất nước như chơi mà nhiều người lên tiếng góp ý.
Vì trong cùng thời gian với sự kiện bauxit trên Tây nguyên, ngoài biển Đông "nước lạ" đã có hàng loạt hành động ngang ngược kiểu kẻ cướp như: Cấm ngư dân Việt nam đánh bắt cá trong vùng biển đang tranh chấp, bắt giữ tàu đánh cá của ngư dân Việt nam trong vùng biển họ làm ăn nhiều đời nay để đòi tiền chuộc. Đòi không được thì sử dụng hành vi côn đồ cho tàu lớn đâm thẳng vào tàu đánh cá của ngư dân Việt nam không chút thương tiếc theo kiểu không ăn được thì đạp đổ. Những hành động đó đã gây nhiều thảm họa cho ngư dân Việt nam trong thời gian vừa qua đồng thời gây một nỗi bức xúc bất bình lớn đối với người Việt nam trong và ngoài nước.
Họa mất biển Đông đã quá cận kề ai ai cũng nhận thấy, vài năm nữa cứ cái đà này thì Việt nam hết đường ra biển lớn, ngư dân chuyển sang nghề câu gần bờ để kiếm ăn, trên biển Đông là vậy. Trên đất liền Tây nguyên với hàng ngàn công nhân Trung quốc làm việc trái phép trong các dự án bauxite ở Đắc nông, Tân rai với cáclangf Trung quốc, đường phố mang biển chữ Trung quốc, nghiêm trọng hơn là họ đã ngang nhiên cắm cờ Trung quốc trên mảnh đất Tây nguyên vi phạm luật pháp quốc tế.
Việc chính phủ ra thông báo dừng cấp phép cho các dự án khai thác bauxite ở Tây nguyên nói là vậy nhưng hình như không phải vậy, chỉ trong vòng vài ngày gần đây lại có thông báo của Văn phòng Chính phủ ngày 22/7, Phó Thủ tướng Hoàng Trung Hải khẳng định sẽ tiếp tục cấp phép thăm dò các mỏ khai thác bô-xít để làm cơ sở đánh giá loại tài nguyên này.(4)
Vậy là sao,hay là chính quyền đang chuẩn bị cho một sự khởi động mới cho dự án bauxit?
Hay là kiến nghị của hàng ngàn trí thức và các nhà khoa học tên tuổi trong và ngoài nước họ không quan tâm, sự can gián của đại tướng Võ Nguyên Giáp họ cũng bỏ ngoài tai chăng? Đáng chú ý ngược lại những ý kiến phản biện mang tính chất xây dựng,góp ý của một số người bị họ coi là chống đối nhà nước và họ tiến hành đàn áp bằng mọi hình thức tới mức có người phải than rằng thử hỏi ở Việt nam bây giờ ai mà không có tội?
Nhiều người tự hỏi, hết cách rồi sao?
Không , không phải là hết cách, may mắn cho dân tộc Việt nam chúng ta tại thời điểm này, công cuộc đấu tranh bền bỉ cho lẽ phải không dừng lại như ta tưởng. Gần đây trên mạng internet người ta lại thấy thông báo của một nhóm bạn trẻ với chương trình in và phát áo màu xanh nõn chối với các dòng khẩu hiệu và lô gô HOÀNG SA-TRƯỜNG SA LÀ CỦA VIỆT NAM,NO BAUXIT TÂY NGUYÊN,NHÓM NGƯỜI VIỆT YÊU NƯỚC v.v..cùng các hình ảnh chụp người mặc áo tại một số tỉnh thành trong cả nước như Hà nội,TP Hồ Chí Minh, Nha trang v.v..
Đó là sự khởi sắc trở lại của phong trào phản biện mang một không khí mới, mang tính đoàn kết tập thể của nhóm bạn trẻ nhân danh nhóm "Người Việt nam yêu nước" . Đáng tiếc sau đó vài ngày, blogger mẹ Nấm(Quỳnh Như) đã bị lực lượng an ninh TP Nha trang câu lưu thẩm vấn trong vòng sáu tiếng đồng hồ liên tục vì lý do cô Quỳnh như mặc chiếc áo màu xanh nõn chuối này, trớ trêu hơn ngày đó lại là ngày sinh nhật của blogger mẹ Nấm.
Điều đó chứng tỏ nhà nước rất lo sợ sự bầy tỏ của những người yêu nước thông qua hành động hết sức ôn hòa để thể hiện suy nghĩ và trách nhiệm của mình đối với vấn đề biển Đông, về chủ quyền lãnh thổ đối với hai quần đảo Hoàng sa-Trường sa và dự án khai thác bauxite Tây nguyên.
Trước những đòi hỏi chính đáng đó của người dân,nhưng điều đáng thất vọng là những người lãnh đạo chính quyền Việt nam đã không những không bảo vệ công dân và chủ quyền lãnh thổ của tổ quốc mình mà ngược lại, họ tiến hành đàn áp đối với những ý kiến phản biện ôn hòa của quần chúng, với muc đích chính là làm hài lòng người bạn tốt của họ với bất kể giá nào,theo kiểu khôn nhà dại chợ thà mất nước còn hơn mất đảng.
Ai cũng biết phản biện xã hội là một vấn đề hoàn toàn không mới, loài người đã làm quen với khái niệm này từ rất sớm và biến nó trở thành công cụ hữu hiệu để thể hiện chính kiến và nguyện vọng của mình với chính quyền trước các vấn đề bức xúc. Đó là quyền của mọi công dân đã được ghi nhận trong Hiến pháp. Nhưng chính quyền Việt nam không muốn như thế, mọi hành động ngăn cản dưới mọi hình thức của họ là sự lần chần không chấp nhận quyền phản biện xã hội của người dân, họ cho rằng đó là hành vi chống đối. Họ quên rằng phản biện không phải là chống đối, là quyền bầy tỏ nguyện vọng của công dân mà thôi. Nếu khất lần sẽ đẩy người dân tới chống đối chính quyền dưới mọi hình thức và ở mức độ cao hơn là một cuộc cách mạng.
Trước tình hình thực tế hiện nay, những người yêu nước, nhưng người không thờ ơ với vận mệnh của đất nước hãy làm một việc cần thiết nào đó để chuyển thông điệp của mình tới đảng CSVN,chính quyền rằng chúng ta không chống đối nhà nước, chúng ta chỉ yêu cầu nhà nước lắng nghe những ý kiến phản biện của mọi tầng lớp dân chúng, chúng ta chỉ yêu cầu chính quyền có biện pháp kiên quyết hơn nữa với các hành vi coi thường chủ quyền lãnh thổ, tính mạng người dân của nhà nước Trung quốc. Đồng thời chúng ta cũng khuyến cáo chính quyền hãy cảnh giác trước âm mưu và thủ đoạn của anh bạn láng giềng gian manh này vì an ninh quốc gia mà thôi.
Thông điệp này sẽ thể hiện bằng hành động cụ thể, để giữ màu xanh cho Tây nguyên và an ninh cho Việt Nam mỗi người Việt nam yêu nước hãy thể hiện trách nhiệm và nghĩa vụ của cá nhân mình bằng biện pháp cụ thể là: Lấy màu xanh nõn chuối làm biểu tượng của thông điệp gửi tới chính quyền nguyện vọng của mình là "Giữ màu xanh và an ninh cho Việt Nam” thông qua việc sử dụng trang phục cá nhân màu xanh nõn chuối như áo,mũ ,túi xách v.v..trong cuộc sống và sinh hoạt hàng ngày.
Việc làm này cần công khai, phù hợp với luật pháp của Việt nam, cần phải gắn liền với việc tuyên truyền giải thích ý nghĩa của biểu tượng màu xanh nõn chuối để mọi tầng lớp nhân dân thông suốt. Cần nhấn mạnh đây không phải là hành vi chống đối hay phản kháng chính quyền, mà chỉ là biểu tượng phản ảnh tâm nguyện của mỗi công dân trước những vấn đề mà cá nhân mình quan tâm hay bức xúc tới chính quyền hoặc cũng có thể hiểu rằng là sự biểu thị sự phản ứng của người Việt nam đối với chính quyền Trung quốc trước các hành động vi phạm chủ quyền lãnh thổ và an ninh quốc gia của chúng ta.
Việc làm này mang tính xã hội chứ hoàn toàn không liên quan đến chính trị.
Các cá nhân người Việt nam trong và ngoài nước nếu có điều kiện có thể tặng, hoặc hỗ trợ áo màu xanh nõn chuối cho những người có thu nhập thấp, những trại trẻ mồ côi, người già cô đơn khó khăn, không có điều kiện. Đây cũng là một hình thức tương trợ vật phẩm lá lành đùm lá rách hoặc ủng hộ trực tiếp cho các đối tượng này hoặc thông qua các nhóm tình nguyện như nhóm người Việt yêu nước v.v.., cũng có thể trong các chương trình từ thiện, hoạt động xã hội mang tính chất nhân đạo hay mang tính xây dựng như phát cho những người tham gia chương trình trồng cây xanh, làm vệ sinh sạch đẹp thành phố ở địa phương mình v.v...
Áo màu xanh nõn chuối cũng có thể được sử dụng song song với áo đỏ có ngôi sao vàng năm cánh của các ủng hộ viên đội tuyển Việt nam trong các cuộc thi đấu thể thao quốc tế và khu vực.
Áo màu xanh nõn chuối là biểu tượng của sự hòa hợp và được thay thế dần cho sự khác biệt trong suy nghĩ của người Việt cộng sản và người Việt quốc gia mà hiện tại được biểu thị bằng màu đỏ và màu vàng.
Áo màu xanh nõn chuối là biểu tượng của người Việt nam yêu nước đối với vận mệnh chủ quyền của tổ quốc mình, với môi trường sống của mình đang sinh sống.
Áo được phân phát hay tự mua sắm, tùy ý mỗi người, mỗi nhóm . Áo màu xanh nõn chuối có thể in hay không in những dòng chữ hay logo, nhưng tuyệt đối những dòng chữ hay logo đó tuyệt đối không mang tính chống đối hoặc thách thức mà nên mang tính chất xây dựng tránh việc bị gây khó dễ của chính quyền đối với những người tham gia.
Click the image to open in full size.
Những dòng chữ hoặc logo có thể sử dụng ví dụ như: " Tự hào là công dân VN"-"VN tổ quốc mến yêu"-"Viva Viet Nam"-"VN ngàn đời văn hiến"-"Tinh thần người VN quật cường" -"VN yêu mến hòa bình"-"Không có gì quý hơn độc lập tự do"-Hoàng sa-Trường sa là của Việt nam"-Hãy giữ màu xanh cho Tây nguyên" hoặc"Giữ màu xanh và an ninh cho Việt Nam”v.v..
Cái đích chính là chúng ta cần phổ biến và sự xuất hiện của màu xanh nõn chuối thể hiện cho mong muốn và nguyện vọng của những người yêu nước là giữ gìn Tây nguyên xanh và an ninh cho tổ quốc Việt nam.
Mong rằng chương trình phát và mặc áo xanh miễn phí của nhóm bạn trẻ người Việt yêu nước sẽ nhanh chóng được nhân rộng trên mọi miền, mọi địa phương trong nước hay ở nước ngoài để thông báo với toàn thế giới biết rằng người dân Việt nam không thờ ơ với vận mệnh của tổ quốc mình đối với vấn đề môi trường và an ninh quốc gia.
Các bạn trẻ hãy đi đầu trong cuộc vận động này, hãy giải thích ý nghĩa của phong trào rộng khắp cho mọi tầng lớp nhân dân hiểu và tham gia một cách tự nguyện trước hết hãy bắt đầu vì người thân trong gia đình hay bạn bè mình nơi học tập và công tác.
Các họa sĩ và các nhà thiết kế mẫu trang phục hãy đóng góp phần của mình thông qua các mẫu quần áo,túi xách, mũ v.v..các biểu tượng,logo bằng nhiều loại chất liệu như sticker dán trên mũ bảo hiểm, phương tiện giao thông...với kiểu dáng đặc sắc,đa dạng, phong phú.
Các nhà sản xuất và các người bán lẻ hãy đóng góp phần mình cho phong trào bằng cách đáp ứng nhu cầu cho phong trào này bằng cách của mình sao sản xuất và bán với giá thành các sản phẩm thấp nhất có thể làm được.
Mọi tầng lớp, mọi thành phần trong xã hội trong và ngoài nước đều có thể tham gia hỗ trợ cho phong trào theo khả năng của mình, trên cơ sở tôn trọng và tuân thủ pháp luật của chính quyền để tránh sự rắc rối không cần thiết có thể xảy ra. Hết sức tránh các biểu hiện quá khích hay chống đối, bằng mọi cách hãy giữ gìn cho phong trào này mang tính chất lành mạnh với tinh thần xây dựng.
Mỗi người hãy làm hết khả năng của mình có thể để đóng góp phần công sức nhỏ bé của mình vì lợi ích của toàn dân tộc.
Hy vọng phong trào "Giữ màu xanh và an ninh cho Việt Nam” được sự ủng hộ, giúp đỡ của các cấp chính quyền và sự hưởng ứng nhiệt tình của mọi tầng lớp nhân dân trong và ngoài nước vì lợi ích của toàn thể dân tộc Việt nam.
Hãy bắt đầu ngay từ hôm nay, từ chính mỗi cá nhân mình đó là biểu hiện của lòng yêu nước, ý thức trách nhiệm của mỗi công dân Việt nam với tổ quốc của mình.
Hà nội, ngày 26/07/2009.
-----------------------
Chú thích:
(1)http://www.laodong.com.vn/Home/Nguyen-Xuan-Nghia-va-dong-bon-chong-pha-Nha-nuoc-the-nao/20097/146906.laodong
(2)http://radiochantroimoi.com/spip.php?article5725
(3)http://bauxitevietnam.info/3214/chua-cap-phep-cac-du-an-khai-thac-bauxite-tai-tay-nguyen/
(4)http://vietnamnet.vn/chinhtri/2009/07/859739/
วันจันทร์ที่ 23 มีนาคม พ.ศ. 2552
No365: Các sinh viên đã biểu tình
Ngày hôm qua có một tin nhỏ nhưng lạ: Các sinh viên Ðại học Hồng Bàng ở Tân Bình, Sài Gòn biểu tình phản đối việc tăng học phí, và họ đã thành công. Ðiều lạ không phải việc sinh viên biểu tình. Trước đây các sinh viên đại học Hà Nội đã từng biểu tình phản kháng ban giám đốc về những vấn đề chỗ ăn ở trong trường. Hiện tượng lạ là phản ứng của giới lãnh đạo trường. Ngay sau khi một trăm sinh viên họp nhau trương biểu ngữ và hô khẩu hiệu phản kháng việc tăng tiền học ngày 18 Tháng Ba thì ban giám đốc trường này chịu thua ngay. Họ rút lại quyết định tăng học phí và trả lại tiền số tiền dư cho những sinh viên đã đóng rồi. Hoan hô tinh thần tranh đấu của các bạn sinh viên. Ở đời, không tự mình đứng lên thì người ta cứ coi thường mình mãi!
Nhưng xưa nay những người nắm quyền hành ở Việt Nam chưa bao giờ lại nhượng bộ lẹ như thế! Tại sao ông hiệu trưởng đại học này nhanh chóng nhượng bộ các sinh viên biểu tình, những sinh viên mà chính ông chủ tịch trung tâm hỗ trợ sinh viên của nhà trường công khai bêu xấu! Cái ông trùm “hỗ trợ sinh viên” đã tố các người biểu tình chỉ là những sinh viên “học yếu kém” và “chỉ ham tụ tập và đi chơi,” “điểm chỉ có 4 phẩy” (gọi là “dưới trung bình”). Tóm lại, theo ông ta đó là những sinh viên vừa dốt vừa lười, mà những đại học đứng đắn thường không ai thèm thu nhận, trừ khi chỉ nhận vào để thu tiền học phí!
Nhưng tại sao ông hiệu trưởng lại chịu lùi bước “một cách khẩn trương” trước những sinh viên vừa dốt vừa lười mà lại thiếu tiền đóng học phí như vậy? Bình thường, giới lãnh đạo ở Việt Nam sẽ tìm cách xoa vuốt những người biểu tình, tìm cách cho họ thỏa mãn một phần nào, vừa nhu cầu thực tế, vừa tự ái của họ. Rồi sau đó công an sẽ “làm việc” tiếp với những người khởi xướng. Nhưng lần này, ông hiệu trưởng đã chịu thua tức khắc!
Cho nên đây là một dấu hiệu cho thấy đảng Cộng Sản Việt Nam đang run. Họ rất lo sợ trước cảnh các bạn trẻ biểu tình phản kháng, dù phản kháng về bất cứ vấn đề lớn hay nhỏ nào, có lý do đúng hay không. Vì Ðảng Cộng Sản chỉ muốn các thanh niên này chấm dứt ngay, không kéo dài việc biểu tình. Cứ biểu tình mãi, sẽ tập thành thói quen nguy hiểm.
Cuối năm 2007 có những cuộc biểu tình “chống Trung Quốc chiếm Hoàng Sa, Trường Sa,” công an đã phải dùng đủ mọi thủ đoạn từ mềm đến cứng mới tạm yên được. Hiện giờ giới trẻ trong nước lại đang sôi máu lên vì những biến động mới ngoài biển Ðông. Ðảng Cộng Sản phải ngăn ngừa trước không cho ngọn lửa yêu nước đó bùng lên trở lại.
Ðảng có thể ra lệnh cho đại học này hay không? Ðại học Hồng Bàng tuy được lập nên với tính cách một trường tư, nhưng đã được biến thành một trường của đảng. Cho nên, dưới sự lãnh đạo của đảng Cộng Sản, trường đại học này đã khoe thành tích tổ chức thi hoa hậu sinh viên vào năm ngoái. Trong mạng lưới của trường còn có cả mục “Tìm hiểu tử vi” quan trọng không kém gì các phân khoa; quý vị cứ gửi ngày sinh tháng đẻ vô đó, có các vị “giáo sư tiến sĩ” xem bói cho. Cũng trong mạng lưới đó có phần khoa học huyền bí, mở ra thấy chuyện một vị đi tìm mộ người em đã chết nhờ khoa học huyền bí. Ngoài ra, trường cũng quảng cáo cả chương trình MBA, cộng tác với các đại học Mỹ và Âu Châu nữa.
Nhưng nếu quý vị nhìn vào cơ cấu tổ chức trong địa chỉ mạng lưới của trường này thì thấy Ðảng Bộ nhà trường ngồi trên đầu tất cả các bộ phận, các chức trưởng. Dưới đó, hai cơ quan của đảng đứng ngang hàng hiệu trưởng, là công đoàn trưởng và đoàn Thanh Niên Cộng Sản. Tất cả các hiệu phó, các trưởng phòng, các khoa nằm bên dưới. Trong các phân khoa một đầu thấy Khoa Tin học, đầu kia thấy Khoa Mác Lênin. Ở giữa có một khoa tên là Nhật-Trung-Hàn. Không có khoa nào học về Việt Nam. Nhưng rõ ràng là tất cả phải răm rắp nghe lệnh đảng. Cho nên, nếu đảng cảm thấy “bức xúc” trước vấn đề sinh viên biểu tình, nhà trường phải chịu thua ngay. Tức là chuyển cuộc tranh đấu của sinh viên sang bên công an giải quyết theo phương pháp của công an!
Tuy nhiên, cuộc biểu tình của sinh viên thành công nhanh chóng cũng là một hiện tượng tốt. Nó khuyến khích những người khác, trẻ cũng như già, nhìn thấy rằng khi muốn những kẻ cầm quyền phải lắng nghe nguyện vọng của mình thì chính mình phải đứng dậy và lên tiếng. Những người bị ép bán nhà, bán đất, những người phải đút lót quan chức để chạy chọt giấy tờ, những người bị đuổi đường, đuổi chợ, tất cả, ai có nỗi oan khuất nào, thì phải lên tiếng tập thể. Các sinh viên đã mở đầu một cuộc phản kháng, họ không hát nhưng ai cũng nghe thấy: Dậy mà đi, hỡi đồng bào ơi!
Trong một nước Việt Nam có hàng triệu người bị oan khuất, hàng ngàn vấn đề dân đang tranh đấu với nhà nước. Trong số đó chỉ có một số người, một số vấn đề đủ nóng để gây nên những cuộc biểu tình. Ðảng Cộng Sản có thể theo lối cũ, làm thỏa mãn hoặc mua chuộc từng nhóm một, có khi từng người một, để dẹp yên, rồi đâu lại vào đó, kéo dài năm này sang năm khác.
Nếu người dân một nước muốn cải thiện đời sống chung, của tất cả mọi người, về lâu về dài, thì không thể chỉ theo phương pháp “van xin” như vậy. Dù cứ biểu tình và “làm đơn khiếu nại” mãi, rồi mai mốt lại tiếp tục khiếu nại và biểu tình, cũng không bao giờ thay đổi được quy chế “xin, cho” mà người Việt Nam đã chán ngán. Làm như vậy là theo lối sống thời quân chủ, phong kiến. Vào thế kỷ 19 ở nước ta, một người dân thường như bà Bùi Hữu Nghĩa dám đi từ Nam ra Huế, tới tận cửa triều đình gõ trống khiếu nại, vì chồng bà bị kết tội oan. Bà đã thành công, nhưng không vì thế mà giảm được những cảnh oan khuất cho những người dân khác; mà không phải ai cũng can đảm như bà.
Ðiều phân biệt giữa lối sống văn minh trên thế giới bây giờ, khác với chế độ quân chủ chuyên chế ngày xưa cũng như chế độ độc đảng chuyên chế ở Việt Nam, là các công dân một nước tự do dân chủ có quyền tham dự vào việc nước, trước khi nhà nước quyết định, chứ không phải chờ các vua quan quyết định rồi bị oan thì khiếu nại!
Cho nên người Việt chúng ta cần làm thế nào để mọi người dân Việt được “tham dự” vào những quyết định chung, trước khi những người cầm quyền quyết định. Một phương pháp tham dự giản dị là chính người dân được tự do chọn những người quyết định việc chung. Phải có bầu cử tự do. Việc góp ý kiến phải diễn ra một cách tự nhiên, giống như một công việc bình thường ai cũng phải làm, chứ không cần phải tổ chức biểu tình hoặc vác đơn đi khiếu oan. Muốn vậy thì phải có tự do phát biểu, tự do báo chí. Và việc tham dự phải thực hiện từ dưới lên trên, một cách cụ thể. Dân một xã phải được góp ý kiến về công việc xây dựng đường sá trong xã mình. Dân một nước phải được góp ý kiến vào việc quản trị tài nguyên nước mình, co nên cho người ngoài vào khai thác khoáng sản như bô xít hay không. Phải có những “kênh” cho các ý kiến khác nhau được cơ hội bầy tỏ. Ðó là những hội đoàn tự do và tự nguyện, các sinh hoạt của xã hội công dân, những mạng lưới và báo chí, truyền thanh truyền hình độc lập. Tất cả tạo ra lối sống tự do dân chủ.
Cho nên sau khi đã thành công trong việc đòi ngưng tăng học phí, các bạn sinh viên Ðại học Hồng Bàng có cơ hội nhìn xa hơn các quyền lợi thiết thực của mình, nhìn tới những nhu cầu của cả dân tộc. Các sinh viên học là để đi làm. Tại sao nước Việt Nam chậm tiến so với các nước Á Ðông khác? Quốc nạn tham nhũng vì chế độ độc tài là một chướng ngại ngăn cản phát triển kinh tế, có ai không biết? Tại sao những năm thời 1970 sinh viên Hàn Quốc và Ðài Loan phải biểu tình liên tiếp năm này sang năm khác để đòi tự do dân chủ? Cơ cấu chính trị độc đảng ở Việt Nam hiện nay có giải phóng cho các lực lượng sản xuất trong nước được tự do phát triển để tạo thêm công việc làm hay không?
Chúng ta cần đào tạo những chuyên viên giỏi để xây dựng nước Việt Nam. Ðây là một vấn đề các sinh viên phải quan tâm. Cơ cấu giáo dục do một đảng độc quyền cai trị hiện nay có nâng cao được trình độ học vấn của các thanh thiếu niên theo nhu cầu phát triển kinh tế hay không? Ông Barck Obama ở Mỹ đang tìm cách buộc những người giầu nhất nước Mỹ phải đóng thêm thuế để cải tổ y tế và nâng cao giáo dục. Nước Mỹ mà nó còn lo cải tổ như vậy. Còn ở nước ta, các đại gia giầu nhất nước có biết nhiều người Việt không bao giờ biết đến nhà thương bao giờ hay không? Một đại gia ở Việt Nam mới cho nhật báo Wall Street biết mỗi năm ông ta tiêu tốn 400,000 đô la Mỹ riêng trong việc sử dụng chiếc máy bay của ông ta mà thôi. Số tiền 400 ngàn Mỹ kim sẽ nuôi, dạy và chích ngừa bệnh được bao nhiêu học sinh tiểu học ở thôn quê? Người có tiền thì được phép tự do tiêu tiền, không ai cấm. Nhưng ông ta hiện đóng bao nhiêu thuế cho công quỹ, và phải góp bao nhiêu tiền hối lộ bỏ vào túi riêng của các quan chức? Nếu những người Việt khá giả như ông muốn làm việc thiện như ông Bill Gates ở Mỹ thì họ có quyền tự do lập hội thiện độc lập với đảng Cộng Sản hay không?
Cuối cùng, các bạn sinh viên nên nhớ: Nhu cầu chung lớn nhất của nước ta là thay đổi cơ cấu tổ chức cả xã hội cho hợp lý và công bằng. Trước hết là phân bố lại quyền chính trị. Không thể tập trung quyền hành vào tay một nhóm người, nhất là những người đã nổi tiếng là bất lực và tham nhũng!
Nhưng xưa nay những người nắm quyền hành ở Việt Nam chưa bao giờ lại nhượng bộ lẹ như thế! Tại sao ông hiệu trưởng đại học này nhanh chóng nhượng bộ các sinh viên biểu tình, những sinh viên mà chính ông chủ tịch trung tâm hỗ trợ sinh viên của nhà trường công khai bêu xấu! Cái ông trùm “hỗ trợ sinh viên” đã tố các người biểu tình chỉ là những sinh viên “học yếu kém” và “chỉ ham tụ tập và đi chơi,” “điểm chỉ có 4 phẩy” (gọi là “dưới trung bình”). Tóm lại, theo ông ta đó là những sinh viên vừa dốt vừa lười, mà những đại học đứng đắn thường không ai thèm thu nhận, trừ khi chỉ nhận vào để thu tiền học phí!
Nhưng tại sao ông hiệu trưởng lại chịu lùi bước “một cách khẩn trương” trước những sinh viên vừa dốt vừa lười mà lại thiếu tiền đóng học phí như vậy? Bình thường, giới lãnh đạo ở Việt Nam sẽ tìm cách xoa vuốt những người biểu tình, tìm cách cho họ thỏa mãn một phần nào, vừa nhu cầu thực tế, vừa tự ái của họ. Rồi sau đó công an sẽ “làm việc” tiếp với những người khởi xướng. Nhưng lần này, ông hiệu trưởng đã chịu thua tức khắc!
Cho nên đây là một dấu hiệu cho thấy đảng Cộng Sản Việt Nam đang run. Họ rất lo sợ trước cảnh các bạn trẻ biểu tình phản kháng, dù phản kháng về bất cứ vấn đề lớn hay nhỏ nào, có lý do đúng hay không. Vì Ðảng Cộng Sản chỉ muốn các thanh niên này chấm dứt ngay, không kéo dài việc biểu tình. Cứ biểu tình mãi, sẽ tập thành thói quen nguy hiểm.
Cuối năm 2007 có những cuộc biểu tình “chống Trung Quốc chiếm Hoàng Sa, Trường Sa,” công an đã phải dùng đủ mọi thủ đoạn từ mềm đến cứng mới tạm yên được. Hiện giờ giới trẻ trong nước lại đang sôi máu lên vì những biến động mới ngoài biển Ðông. Ðảng Cộng Sản phải ngăn ngừa trước không cho ngọn lửa yêu nước đó bùng lên trở lại.
Ðảng có thể ra lệnh cho đại học này hay không? Ðại học Hồng Bàng tuy được lập nên với tính cách một trường tư, nhưng đã được biến thành một trường của đảng. Cho nên, dưới sự lãnh đạo của đảng Cộng Sản, trường đại học này đã khoe thành tích tổ chức thi hoa hậu sinh viên vào năm ngoái. Trong mạng lưới của trường còn có cả mục “Tìm hiểu tử vi” quan trọng không kém gì các phân khoa; quý vị cứ gửi ngày sinh tháng đẻ vô đó, có các vị “giáo sư tiến sĩ” xem bói cho. Cũng trong mạng lưới đó có phần khoa học huyền bí, mở ra thấy chuyện một vị đi tìm mộ người em đã chết nhờ khoa học huyền bí. Ngoài ra, trường cũng quảng cáo cả chương trình MBA, cộng tác với các đại học Mỹ và Âu Châu nữa.
Nhưng nếu quý vị nhìn vào cơ cấu tổ chức trong địa chỉ mạng lưới của trường này thì thấy Ðảng Bộ nhà trường ngồi trên đầu tất cả các bộ phận, các chức trưởng. Dưới đó, hai cơ quan của đảng đứng ngang hàng hiệu trưởng, là công đoàn trưởng và đoàn Thanh Niên Cộng Sản. Tất cả các hiệu phó, các trưởng phòng, các khoa nằm bên dưới. Trong các phân khoa một đầu thấy Khoa Tin học, đầu kia thấy Khoa Mác Lênin. Ở giữa có một khoa tên là Nhật-Trung-Hàn. Không có khoa nào học về Việt Nam. Nhưng rõ ràng là tất cả phải răm rắp nghe lệnh đảng. Cho nên, nếu đảng cảm thấy “bức xúc” trước vấn đề sinh viên biểu tình, nhà trường phải chịu thua ngay. Tức là chuyển cuộc tranh đấu của sinh viên sang bên công an giải quyết theo phương pháp của công an!
Tuy nhiên, cuộc biểu tình của sinh viên thành công nhanh chóng cũng là một hiện tượng tốt. Nó khuyến khích những người khác, trẻ cũng như già, nhìn thấy rằng khi muốn những kẻ cầm quyền phải lắng nghe nguyện vọng của mình thì chính mình phải đứng dậy và lên tiếng. Những người bị ép bán nhà, bán đất, những người phải đút lót quan chức để chạy chọt giấy tờ, những người bị đuổi đường, đuổi chợ, tất cả, ai có nỗi oan khuất nào, thì phải lên tiếng tập thể. Các sinh viên đã mở đầu một cuộc phản kháng, họ không hát nhưng ai cũng nghe thấy: Dậy mà đi, hỡi đồng bào ơi!
Trong một nước Việt Nam có hàng triệu người bị oan khuất, hàng ngàn vấn đề dân đang tranh đấu với nhà nước. Trong số đó chỉ có một số người, một số vấn đề đủ nóng để gây nên những cuộc biểu tình. Ðảng Cộng Sản có thể theo lối cũ, làm thỏa mãn hoặc mua chuộc từng nhóm một, có khi từng người một, để dẹp yên, rồi đâu lại vào đó, kéo dài năm này sang năm khác.
Nếu người dân một nước muốn cải thiện đời sống chung, của tất cả mọi người, về lâu về dài, thì không thể chỉ theo phương pháp “van xin” như vậy. Dù cứ biểu tình và “làm đơn khiếu nại” mãi, rồi mai mốt lại tiếp tục khiếu nại và biểu tình, cũng không bao giờ thay đổi được quy chế “xin, cho” mà người Việt Nam đã chán ngán. Làm như vậy là theo lối sống thời quân chủ, phong kiến. Vào thế kỷ 19 ở nước ta, một người dân thường như bà Bùi Hữu Nghĩa dám đi từ Nam ra Huế, tới tận cửa triều đình gõ trống khiếu nại, vì chồng bà bị kết tội oan. Bà đã thành công, nhưng không vì thế mà giảm được những cảnh oan khuất cho những người dân khác; mà không phải ai cũng can đảm như bà.
Ðiều phân biệt giữa lối sống văn minh trên thế giới bây giờ, khác với chế độ quân chủ chuyên chế ngày xưa cũng như chế độ độc đảng chuyên chế ở Việt Nam, là các công dân một nước tự do dân chủ có quyền tham dự vào việc nước, trước khi nhà nước quyết định, chứ không phải chờ các vua quan quyết định rồi bị oan thì khiếu nại!
Cho nên người Việt chúng ta cần làm thế nào để mọi người dân Việt được “tham dự” vào những quyết định chung, trước khi những người cầm quyền quyết định. Một phương pháp tham dự giản dị là chính người dân được tự do chọn những người quyết định việc chung. Phải có bầu cử tự do. Việc góp ý kiến phải diễn ra một cách tự nhiên, giống như một công việc bình thường ai cũng phải làm, chứ không cần phải tổ chức biểu tình hoặc vác đơn đi khiếu oan. Muốn vậy thì phải có tự do phát biểu, tự do báo chí. Và việc tham dự phải thực hiện từ dưới lên trên, một cách cụ thể. Dân một xã phải được góp ý kiến về công việc xây dựng đường sá trong xã mình. Dân một nước phải được góp ý kiến vào việc quản trị tài nguyên nước mình, co nên cho người ngoài vào khai thác khoáng sản như bô xít hay không. Phải có những “kênh” cho các ý kiến khác nhau được cơ hội bầy tỏ. Ðó là những hội đoàn tự do và tự nguyện, các sinh hoạt của xã hội công dân, những mạng lưới và báo chí, truyền thanh truyền hình độc lập. Tất cả tạo ra lối sống tự do dân chủ.
Cho nên sau khi đã thành công trong việc đòi ngưng tăng học phí, các bạn sinh viên Ðại học Hồng Bàng có cơ hội nhìn xa hơn các quyền lợi thiết thực của mình, nhìn tới những nhu cầu của cả dân tộc. Các sinh viên học là để đi làm. Tại sao nước Việt Nam chậm tiến so với các nước Á Ðông khác? Quốc nạn tham nhũng vì chế độ độc tài là một chướng ngại ngăn cản phát triển kinh tế, có ai không biết? Tại sao những năm thời 1970 sinh viên Hàn Quốc và Ðài Loan phải biểu tình liên tiếp năm này sang năm khác để đòi tự do dân chủ? Cơ cấu chính trị độc đảng ở Việt Nam hiện nay có giải phóng cho các lực lượng sản xuất trong nước được tự do phát triển để tạo thêm công việc làm hay không?
Chúng ta cần đào tạo những chuyên viên giỏi để xây dựng nước Việt Nam. Ðây là một vấn đề các sinh viên phải quan tâm. Cơ cấu giáo dục do một đảng độc quyền cai trị hiện nay có nâng cao được trình độ học vấn của các thanh thiếu niên theo nhu cầu phát triển kinh tế hay không? Ông Barck Obama ở Mỹ đang tìm cách buộc những người giầu nhất nước Mỹ phải đóng thêm thuế để cải tổ y tế và nâng cao giáo dục. Nước Mỹ mà nó còn lo cải tổ như vậy. Còn ở nước ta, các đại gia giầu nhất nước có biết nhiều người Việt không bao giờ biết đến nhà thương bao giờ hay không? Một đại gia ở Việt Nam mới cho nhật báo Wall Street biết mỗi năm ông ta tiêu tốn 400,000 đô la Mỹ riêng trong việc sử dụng chiếc máy bay của ông ta mà thôi. Số tiền 400 ngàn Mỹ kim sẽ nuôi, dạy và chích ngừa bệnh được bao nhiêu học sinh tiểu học ở thôn quê? Người có tiền thì được phép tự do tiêu tiền, không ai cấm. Nhưng ông ta hiện đóng bao nhiêu thuế cho công quỹ, và phải góp bao nhiêu tiền hối lộ bỏ vào túi riêng của các quan chức? Nếu những người Việt khá giả như ông muốn làm việc thiện như ông Bill Gates ở Mỹ thì họ có quyền tự do lập hội thiện độc lập với đảng Cộng Sản hay không?
Cuối cùng, các bạn sinh viên nên nhớ: Nhu cầu chung lớn nhất của nước ta là thay đổi cơ cấu tổ chức cả xã hội cho hợp lý và công bằng. Trước hết là phân bố lại quyền chính trị. Không thể tập trung quyền hành vào tay một nhóm người, nhất là những người đã nổi tiếng là bất lực và tham nhũng!
วันพฤหัสบดีที่ 12 มีนาคม พ.ศ. 2552
No355: Vài suy nghĩ cho một nước Việt tân hưng
Rồi mai, đất nước ta sẽ hội nhập vào luồng chính của thế giới dân chủ văn minh. Lúc ấy, những rào cản trong cơ chế chính trị đã được gỡ bỏ, nhân dân được nhiều phần chủ động hơn trong việc quyết định vận mạng của đất nước. Lúc ấy, thay vì là một cồ xe cũ kỹ chậm chạp dần đầu đoàn xe nhân dân trên con đường mòn độc đạo, chính quyền sẽ đóng vai trò của một chất xúc tác, điều hòa, tạo điều kiện thuận lợi cho nhân dân phát huy sức sống mãnh liệt của mình dể tân hưng đất nước. Lúc ấy sự phát triển của Việt Nam sẽ không còn bị giới hạn bởi một Ðảng và nhà Nước độc quyền mà chỉ bị hạn chế bởi chính trí tuệ và khả năng canh tân của dân tộc mình.
Trong giai đoạn đầu tân hưng đó, nước Việt ta sẽ vừa có những khó khăn và thuận lợi cơ bản như sau:
Thuận lợi thứ nhất là sức sống trẻ. Hiện nay hơn phân nửa dân ta trong nước là thành phần từ 30 tuổi trở xuống. Sức sống năng động này đang cần những điều kiện và môi trường tích cực để bừng lên xây dựng đất nước thay vì lãng phí năng lực trong những sinh hoạt đồi trụy trác táng, đua xe bạt mạng.
Thuận lợi thứ hai là dân ta đã được tôi luyện trong những hoàn cảnh khó khăn khắc nghiệt từ đó khắc phục vươn lên sống còn. Sự thông minh năng nổ xoay sở linh động này cũng đang cần được điều hướng để cùng nhau xây dựng cái chung và tăng tiến cá nhân trong sự hài hòa với môi trường và tập thể chung quanh.
Thuận lợi thứ ba là nguồn tài chánh và nhân lực du nhập từ các cộng đồng người Việt ở nước ngoài đã nhờ môi trường tự do dân chủ pháp trị mà phát triển vượt bực. Những chuyên viên việt Nam ở nước ngoài sẵn sàng mang kinh nghiệm làm việc và kiến năng được đào tạo từ các nước tiên tiến về đóng góp cho đất nước
Song song với các thuận lợi trên, là những khó khăn. Khó khăn thứ nhất là vì luôn luôn phải đấu tranh sinh tồn trong hoàn cảnh bấp bênh, từ chiến tranh loạn lạc sang tới thời kỳ bao cấp ngăn sông cấm chợ phải lo cho đủ miếng ăn từng ngày, qua tới thời đổi mới kinh tế thị truờng phải lo chụp giựt cơ hội làm ăn trước khi nhà nước đổi ý, đổi luật, nên dân ta (và cả nhà nước hiện nay) đã tiêm nhiễm thói quen làm ăn theo tinh thần "Mì ăn Liền", lo việc trước mặt mà không để ý tới hậu quả tương lai lâu dài. Thêm vào đó hiện nay tệ nạn tham nhũng và sự mất niềm tin vào hệ thống luật pháp, mà người dân cho là chỉ phục vụ giai cấp lãnh đạo, đang tập cho dân ta nhiễm thói quen coi thường luật pháp quốc gia, thậm chí còn tìm cách qua mặt. Những điều trên dễ đưa tới những di hại về văn hóa đạo đức xã hội, môi trường, môi sinh trên đường dài mà một nước Việt tân hưng phải đối phó.
Ngoài ra sau những năm dài đấu tranh quốc cộng, sống dưới một chế độ luôn đề cao hận thù đấu tranh kỳ thị giai cấp, luôn đề cao cảnh giác nghi ngờ những thế lực thù địch, luôn nuôi dưỡng sự sợ hãi bị tố khổ trù dập, nuôi dưỡng cái nhìn nhất nguyên độc quyền, nhân dân ta dễ mất đi niềm tin vào nhau, nhiễm tinh thần phân hóa cục bộ, có thể ảnh hưởng tiêu cực trên sự đại đoàn kết dân tộc. Xác xuất chia rẽ phe nhóm cục bộ càng dễ xẩy ra sau này khi người Việt nước ngoài đổ về giúp nước mang theo những ảnh hưởng trường phái khác nhau từ Mỹ hay Pháp hay Ðức, Nhật, Úc v.v..so với các trường phái nội địa.
Ðể đối phó với những nan đề trên, nước Việt tân hưng cần ưu tiên tiến hành hai hướng sau:
Thứ nhất, củng cố và hoàn thiện một cơ chế chính trị và môi trường dân chủ pháp trị để xây dựng lại niềm tin của nhân dân vào luật pháp và chế độ. Khi nhân dân thấy có cơ chế chính trị và luật pháp vững chắc thực sự bảo vệ mình thay vì phục vụ giai cấp lãnh đạo, đảm bảo cho mình điều kiện có thể chọn lựa lãnh đạo và sa thải chính quyền bất xứng đi ngược lại quyền lợi nhân dân qua bầu cử định kỳ, dân sẽ thấy nhu cầu phải tôn trọng luật pháp và yên tâm lo nghĩ tới tương lai dài hạn. Cơ chế chính trị này được thể hiện qua một bản hiến pháp tối cao mà không một ai hay một tập thể nào có thể chà đạp coi thường. Bản hiến pháp này ngăn cấm mọi sự độc quyền độc tôn lãnh đạo của bất cứ một Đảng hay cá nhân phe nhóm nào và quy định tam quyền phân lập, đảm bảo tính độc lập giữa nhà nước hành pháp, quốc hội lập pháp, và tòa án tư pháp. Ba ngành này sẽ kiểm soát nhau để tránh mọi sự lạm dụng chi phối dễ đưa đến tình trạng vừa đá bóng vừa thổi còi như Đảng CS hiện nay. Cơ chế chính trị cũng phải triệt để đảm bảo quyền tự do ngôn luận để tối thiểu người dân có thể an toàn tri hô la làng khi bị ức hiếp hay thấy những sai trái nơi chính quyền., và có thể tự do thảo luận phê phán đúng sai. Nói chung cơ chế phải đảm bảo mọi quyền tự do quy định trong bản tuyên ngôn quốc tế nhân quyền, và bộ máy công an cảnh sát và quân đội phải được tách rời khỏi mọi Đảng phái mà chỉ mang sứ mạng duy nhất là bảo vệ lãnh thổ, bảo vệ hiến pháp và luật pháp quốc gia
Hưóng thứ hai, đề cao phát huy tinh thần Hòa và Ðồng. Ðây là tinh thần đa nguyên, chấp nhận tôn trọng sự khác biệt của nhau mà vần thuận hòa với nhau, để đồng lòng cùng nhau hướng tới lo việc chung. Có như thế thay vì phân hóa chia rẽ, mọi thành phần dân tộc sẽ biến những khác biệt nhau thành lực bổ túc tổng hợp để đoàn kết cùng nhau đưa đất nước chóng đi lên hàng tiên tiến trên thế giới. Ðể phát huy tinh thần này, lãnh vực giáo dục cần được đặt ưu tiên, để nâng cao dân trí và xây dựng nơi những thế hệ tương lai một tư duy và phong cách của con người mới tự tin, khách quan khoa học, khai phóng. Khi dân trí được nâng cao với kiến thức mở rộng, người dân sẽ thấy những khác biệt nhau là điều bình thường, và không những thế còn cần thiết để cho đời sống được đa dạng, phong phú và ngày càng thăng tiến hơn. Thấy được sự khác biệt đa dạng là cần thiết, và tự tin vào tư thế đồng làm chủ thực sự để chủ động quyết định vận mạng đất nước và hướng đi của xã hội, người dân sẽ càng cảm nhận nhu cầu phải cùng nhau trách nhiệm bảo vệ phát huy những giá trị tốt đẹp chung và canh tân xã hội càng ngày càng tốt hơn.
Những ưu tiên tiến hành kể trên nằm trong hai hướng Canh Tân Con Người và Canh Tân Môi Trường mà dân ta trong cũng như ngoài nước cần chuẩn bị điều kiện ngay từ bây giờ cho một Nước Việt Mới.. Chuẩn bị như thế nào là câu hỏi thách đố mồi người chúng ta.
Đặng Vũ Chấn
Nguồn: Ðặng Vũ Chấn
Trong giai đoạn đầu tân hưng đó, nước Việt ta sẽ vừa có những khó khăn và thuận lợi cơ bản như sau:
Thuận lợi thứ nhất là sức sống trẻ. Hiện nay hơn phân nửa dân ta trong nước là thành phần từ 30 tuổi trở xuống. Sức sống năng động này đang cần những điều kiện và môi trường tích cực để bừng lên xây dựng đất nước thay vì lãng phí năng lực trong những sinh hoạt đồi trụy trác táng, đua xe bạt mạng.
Thuận lợi thứ hai là dân ta đã được tôi luyện trong những hoàn cảnh khó khăn khắc nghiệt từ đó khắc phục vươn lên sống còn. Sự thông minh năng nổ xoay sở linh động này cũng đang cần được điều hướng để cùng nhau xây dựng cái chung và tăng tiến cá nhân trong sự hài hòa với môi trường và tập thể chung quanh.
Thuận lợi thứ ba là nguồn tài chánh và nhân lực du nhập từ các cộng đồng người Việt ở nước ngoài đã nhờ môi trường tự do dân chủ pháp trị mà phát triển vượt bực. Những chuyên viên việt Nam ở nước ngoài sẵn sàng mang kinh nghiệm làm việc và kiến năng được đào tạo từ các nước tiên tiến về đóng góp cho đất nước
Song song với các thuận lợi trên, là những khó khăn. Khó khăn thứ nhất là vì luôn luôn phải đấu tranh sinh tồn trong hoàn cảnh bấp bênh, từ chiến tranh loạn lạc sang tới thời kỳ bao cấp ngăn sông cấm chợ phải lo cho đủ miếng ăn từng ngày, qua tới thời đổi mới kinh tế thị truờng phải lo chụp giựt cơ hội làm ăn trước khi nhà nước đổi ý, đổi luật, nên dân ta (và cả nhà nước hiện nay) đã tiêm nhiễm thói quen làm ăn theo tinh thần "Mì ăn Liền", lo việc trước mặt mà không để ý tới hậu quả tương lai lâu dài. Thêm vào đó hiện nay tệ nạn tham nhũng và sự mất niềm tin vào hệ thống luật pháp, mà người dân cho là chỉ phục vụ giai cấp lãnh đạo, đang tập cho dân ta nhiễm thói quen coi thường luật pháp quốc gia, thậm chí còn tìm cách qua mặt. Những điều trên dễ đưa tới những di hại về văn hóa đạo đức xã hội, môi trường, môi sinh trên đường dài mà một nước Việt tân hưng phải đối phó.
Ngoài ra sau những năm dài đấu tranh quốc cộng, sống dưới một chế độ luôn đề cao hận thù đấu tranh kỳ thị giai cấp, luôn đề cao cảnh giác nghi ngờ những thế lực thù địch, luôn nuôi dưỡng sự sợ hãi bị tố khổ trù dập, nuôi dưỡng cái nhìn nhất nguyên độc quyền, nhân dân ta dễ mất đi niềm tin vào nhau, nhiễm tinh thần phân hóa cục bộ, có thể ảnh hưởng tiêu cực trên sự đại đoàn kết dân tộc. Xác xuất chia rẽ phe nhóm cục bộ càng dễ xẩy ra sau này khi người Việt nước ngoài đổ về giúp nước mang theo những ảnh hưởng trường phái khác nhau từ Mỹ hay Pháp hay Ðức, Nhật, Úc v.v..so với các trường phái nội địa.
Ðể đối phó với những nan đề trên, nước Việt tân hưng cần ưu tiên tiến hành hai hướng sau:
Thứ nhất, củng cố và hoàn thiện một cơ chế chính trị và môi trường dân chủ pháp trị để xây dựng lại niềm tin của nhân dân vào luật pháp và chế độ. Khi nhân dân thấy có cơ chế chính trị và luật pháp vững chắc thực sự bảo vệ mình thay vì phục vụ giai cấp lãnh đạo, đảm bảo cho mình điều kiện có thể chọn lựa lãnh đạo và sa thải chính quyền bất xứng đi ngược lại quyền lợi nhân dân qua bầu cử định kỳ, dân sẽ thấy nhu cầu phải tôn trọng luật pháp và yên tâm lo nghĩ tới tương lai dài hạn. Cơ chế chính trị này được thể hiện qua một bản hiến pháp tối cao mà không một ai hay một tập thể nào có thể chà đạp coi thường. Bản hiến pháp này ngăn cấm mọi sự độc quyền độc tôn lãnh đạo của bất cứ một Đảng hay cá nhân phe nhóm nào và quy định tam quyền phân lập, đảm bảo tính độc lập giữa nhà nước hành pháp, quốc hội lập pháp, và tòa án tư pháp. Ba ngành này sẽ kiểm soát nhau để tránh mọi sự lạm dụng chi phối dễ đưa đến tình trạng vừa đá bóng vừa thổi còi như Đảng CS hiện nay. Cơ chế chính trị cũng phải triệt để đảm bảo quyền tự do ngôn luận để tối thiểu người dân có thể an toàn tri hô la làng khi bị ức hiếp hay thấy những sai trái nơi chính quyền., và có thể tự do thảo luận phê phán đúng sai. Nói chung cơ chế phải đảm bảo mọi quyền tự do quy định trong bản tuyên ngôn quốc tế nhân quyền, và bộ máy công an cảnh sát và quân đội phải được tách rời khỏi mọi Đảng phái mà chỉ mang sứ mạng duy nhất là bảo vệ lãnh thổ, bảo vệ hiến pháp và luật pháp quốc gia
Hưóng thứ hai, đề cao phát huy tinh thần Hòa và Ðồng. Ðây là tinh thần đa nguyên, chấp nhận tôn trọng sự khác biệt của nhau mà vần thuận hòa với nhau, để đồng lòng cùng nhau hướng tới lo việc chung. Có như thế thay vì phân hóa chia rẽ, mọi thành phần dân tộc sẽ biến những khác biệt nhau thành lực bổ túc tổng hợp để đoàn kết cùng nhau đưa đất nước chóng đi lên hàng tiên tiến trên thế giới. Ðể phát huy tinh thần này, lãnh vực giáo dục cần được đặt ưu tiên, để nâng cao dân trí và xây dựng nơi những thế hệ tương lai một tư duy và phong cách của con người mới tự tin, khách quan khoa học, khai phóng. Khi dân trí được nâng cao với kiến thức mở rộng, người dân sẽ thấy những khác biệt nhau là điều bình thường, và không những thế còn cần thiết để cho đời sống được đa dạng, phong phú và ngày càng thăng tiến hơn. Thấy được sự khác biệt đa dạng là cần thiết, và tự tin vào tư thế đồng làm chủ thực sự để chủ động quyết định vận mạng đất nước và hướng đi của xã hội, người dân sẽ càng cảm nhận nhu cầu phải cùng nhau trách nhiệm bảo vệ phát huy những giá trị tốt đẹp chung và canh tân xã hội càng ngày càng tốt hơn.
Những ưu tiên tiến hành kể trên nằm trong hai hướng Canh Tân Con Người và Canh Tân Môi Trường mà dân ta trong cũng như ngoài nước cần chuẩn bị điều kiện ngay từ bây giờ cho một Nước Việt Mới.. Chuẩn bị như thế nào là câu hỏi thách đố mồi người chúng ta.
Đặng Vũ Chấn
Nguồn: Ðặng Vũ Chấn
วันพฤหัสบดีที่ 5 มีนาคม พ.ศ. 2552
No343: Suy nghĩ về môi trường dân chủ Việt Nam
“...Tương quan lực lượng đang nghiêng hẳn về Nhà cầm quyền CSVN, phong trào đối kháng Việt Nam chưa đủ sức để tạo ra áp lực. Mặc dù rất mạnh, nhưng nhà cầm quyền Việt Nam cũng có những điểm yếu. Các hiệp sĩ dân chủ đã đang đánh trúng vào điểm yếu của CSVN, giống như gót chân Achilles...”
1.
Từ cuối những năm 1980, đầu năm 1990, nhân loại đã được tận mắt chứng kiến sự sụp đổ liên tiếp của các nhà nước độc tài CS tại Đông Âu và Liên bang Xô Viết sau 70 năm tồn tại. Chế độ chính trị Cộng sản toàn trị được thay thế bằng chế độ nghị viện, dân chủ cởi mở tại các quốc gia này. Vào thời điểm đó, những tưởng cơn lốc cách mạng nhung và hoa sẽ nhanh chóng xoá tan chính quyền chuyên chế tại các quốc gia CS còn lại. Tiếc thay, nó đã bị chặn đứng tại Thiên An Môn đầu tháng 6 năm 1989.
Trái với dự báo và kỳ vọng của nhiều người, đến nay Việt Nam là một trong những quốc gia nhất nguyên chính trị ít ỏi còn sót lại trên thế giới. CS Việt Nam không những chưa bị sụp đổ, xem ra ngày càng mạnh lên với sách lược đổi mới. Có nhiều câu hỏi được đặt ra cho các nhà dân chủ, bất đồng chính kiến, phản kháng chính trị Việt Nam. Một trong những câu hỏi lớn chưa có câu trả lời thấu đáo là: tại sao những nhà dân chủ tại các quốc gia Đông Âu và Liên Xô (cũ) đã thành công trong việc kêu gọi dân chúng đứng lên xoá bỏ độc tài, Việt Nam thì chưa? Phải chăng, chính quyền Việt Nam giỏi hơn các chính quyền CS Đông Âu và Liên Xô (cũ); những nhà dân chủ, phản kháng chính trị, bất đồng chính kiến Việt Nam kém cỏi nên chưa tạo ra được một cuộc cách mạng màu và hoa ở Việt Nam? Để làm sáng tỏ những vấn đề này, theo tôi cần nghiên cứu môi trường dân chủ Việt Nam.
Trước hết, về môi trường dân chủ Việt Nam. Khác với các quốc gia CS Đông Âu đã bị triệt tiêu, chính quyền CS Việt Nam được tuyên bố thành lập năm 1945, sau đó ở miền Bắc năm 1954 và cả nước sau năm 1975 đều do những người Cộng sản chủ động. Lịch sử chống ngoại xâm, giành chính quyền của đảng CSVN mặc dù phải trả bằng rất nhiều máu của nhiều thế hệ người Việt Nam. Đây là điểm khác biệt giữa những người CSVN với CS Đông Âu. Chính quyền tại các quốc gia này do người Nga dựng nên sau thế chiến thứ hai (1945), chế độ chính trị CS toàn trị do người Nga áp đặt. Sự khác biệt này dễ dàng được nhìn thấy từ mức độ tin cậy của dân chúng đối với nhà cầm quyền. Cuộc chiến chống ngoại xâm và bản lĩnh kiên cường bám dân của những đảng viên kiên trung đã tạo nên sức mạnh thần thánh cho đảng CSVN trong sứ mạng giải phóng dân tộc, thống nhất đất nước. Nhà văn Hà Văn Thuỳ đã rất đúng khi nhận xét về mối quan hệ giữa dân và đảng CSVN từ sự kiện nông dân Thái Bình đứng lên phản kháng chính quyền địa phương qua bài viết “Bài học chưa thuộc”. Ông viết: “Người Nông dân Thái Bình biểu tình có thể đánh chém kẻ tham nhũng, ném đồ dơ của phụ nữ vào mặt quan chức. Nhưng trong cuộc trưng cầu dân ý vẫn có đến 90% người ủng hộ chế độ! Tại sao vậy? Lý do đơn giản: dù có sai có hư hỏng thì đảng vẫn gắn với họ. Họ không chấp nhận những kẻ trắng má lạ mặt từ đâu tới ngồi trên đầu mình”(1). Đây là căn cứ phản bác các quan điểm cho rằng, dân tộc Việt Nam dũng cảm trong đấu tranh chống ngoại xâm bao nhiêu, thì lại hèn nhát trong thời bình bấy nhiêu cũng như quan điểm cần nâng cao dân trí cho nhân dân để thúc đẩy đấu tranh dân chủ. Chẳng lẽ, cho đến nay, người dân Việt Nam vẫn chưa đủ khả năng để nhận biết được những giá trị dân chủ, các quyền tự do cá nhân đang bị nhà cầm quyền tước đoạt? Âu cũng là lý do giải thích câu hỏi tại sao dân oan lại giương cao ảnh lãnh tụ Hồ Chí Minh, băng rôn ủng hộ đảng CSVN bên cạnh những yêu sách và danh tánh quan tham trong dòng người biểu tình. Những hình ảnh này trở thành quen thuộc dưới con mắt dân chúng Việt Nam.
Thế đấy, đảng CSVN cứ như là một tôn giáo ru ngủ nhân dân, nhất là nông dân. Đây cũng là câu trả lời cho những ai thắc mắc tại sao đảng CSVN ra tay đàn áp mạnh những ai bí mật rải tờ rơi dân chủ, nhẹ tay hoặc chưa “chăm sóc” xứng tầm những trang web, báo điện tử có nội dung dân chủ. Bộ máy đàn áp của đảng CSVN có đầy đủ khả năng để đo được mức độ ảnh hưởng dân chủ từ internet trong dân chúng. Rất có thể mức độ chưa đáng kể nên họ chưa ra tay bắt tất cả những ai có tên trong biên tập các báo điện tử Tự do ngôn luận của Khối 8406 do linh mục Nguyễn Văn Lý sáng lập, hiện nay là linh mục Phan Văn Lợi điều hành, báo Tổ Quốc của TS Nguyễn Thanh Giang và ông Nguyễn Gia Kiểng điều hành. Linh mục Phan Văn Lợi chỉ bị triệu tập thẩm vấn, bị đấu tố mấy lần. Ông Nguyễn Gia Kiểng ở bên Tây, khỏi nói. TS Nguyễn Thanh Giang cũng chỉ dừng lại bị khám nhà, thu máy tính và triệu tập sơ sơ mấy ngày. Tương tự, kỹ sư Đỗ Nam Hải chưa bị tống giam, bị phạt hành chính mấy chục triệu đồng, bị tịch biên hàng chục máy tính và quan trọng là đã được Công an tạo điều kiện cho đầu hàng. Trong lúc đó, bác sĩ Lê Nguyên Sang, ký giả Huỳnh Nguyên Đạo, kỹ sư Nguyễn Bắc Truyển, nhà văn Nguyễn Xuân Nghĩa, ông Nguyễn Văn Tính, cô Phạm Thanh Nghiên, anh Phạm Văn Trội,… bị bắt giam, kết án khá nặng về tội rải tờ rơi, treo băng rôn dân chủ theo điều 88 của Bộ luật hình sự.
Lịch sử Việt Nam đã từng có những trang đẹp nói về một Nhà nước dân chủ đa nguyên do ông Hồ Chí Minh thành lập sau cách mạng tháng Tám năm 1945. Dân tộc Việt Nam đã có những năm tháng được quyền mưu cầu hạnh phúc, quyền tự do lựa chọn lãnh đạo đất nước qua lá phiếu của mình và được bảo vệ bởi Hiến pháp văn minh nhất lịch sử Việt Nam. Đó là Hiến pháp năm 1946 của nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hoà. Đáng tiếc, Nhà nước dân chủ vì dân, do dân ấy đã sớm chấm dứt, để lại “nỗi đau dân chủ”(2) cho nhiều thế hệ trí thức Việt Nam. Để rồi, 30 năm sau giành lại chính quyền (năm 1975), đảng Lao động Việt Nam hoá phép thành đảng CSVN, Nhà nước Việt Nam dân chủ cộng hoà trở thành nước CHXHCN Việt Nam. Kể từ đó, đảng Cộng sản Việt Nam trở thành thế lực chính trị độc tôn cai trị quốc gia với gần 90% là nông dân do họ “giải phóng". Mãi cho đến hôm nay, xem ra họ vẫn chưa có đối thủ. Ngoài ra, khác với Chính quyền các nước CS Đông Âu, đảng CSVN đã tạo dựng và nuôi dưỡng bộ máy đàn áp đồ sộ về phương tiện và nhân sự (chủ yếu xuất thân từ nông thôn), tinh vi trong tác nghiệp, hết mực trung thành với họ. Đây chính là một trong những trở ngại lớn nhất đối với các phong trào phản kháng chính trị, bất đồng chính kiến của các nhà dân chủ trong nước. Rõ ràng, môi trường dân chủ Việt Nam hoàn toàn khác với các nước Đông Âu và Liên Xô (cũ), tương quan lực lượng giữa nhà cầm quyền và phản kháng chính trị quá chênh lệch. Sự chênh lệch quá lớn này trên thực tế đã, đang là thách thức thường xuyên đối với phong trào phản kháng chính trị, bất đồng chính kiến. Đồng thời, nó cũng là cơ hội cho những người háo danh, vụ lợi vào cuộc.
2.
Như đã nêu trên, môi trường dân chủ Việt Nam rất khắc nghiệt, sự tương quan lực lượng hoàn toàn bất lợi cho phong trào phản kháng chính trị, đấu tranh dân chủ. Để củng cố vai trò độc tôn lãnh đạo xã hội của mình, ngoài việc Hiến định trong điều 4; đảng CSVN đã thẳng tay trừng trị những người phản kháng chính trị qua các vụ án nhân văn giai phẩm (1958), chống đảng (1967). Sau này là các vụ án gián điệp, lợi dụng quyền tự do dân chủ, tuyên truyền phản cách mạng và một số tội danh khác như trốn thuế, gây rối, huỷ hoại tài sản Nhà nước,…theo các điều 80, 88, 258,…của Bộ luật hình sự. Mặc dù bị đàn áp khốc liệt, hàng loạt anh chị em bị tống giam, nhưng phong trào phản kháng chính trị, đấu tranh dân chủ tại Việt Nam tiếp tục được dấy lên tại nhiều địa phương trong cả nước. Phong trào phản kháng chính trị, đấu tranh dân chủ thời gian qua diễn ra theo nhiều khuynh hướng khác nhau, nổi lên là hai khuynh hướng dưới đây:
Thứ nhất, liên kết với hải ngoại để hình thành tổ chức chính trị đối lập. Đứng đầu khuynh hướng là những nhà dân chủ xuất thân từ những hoàn cảnh điều kiện sống, tôn giáo và trình độ khác nhau. Điểm nổi trội của khuynh hướng này là phương pháp đấu tranh cứng rắn, internet là công cụ hữu hiệu để họ phô bày danh xưng, tấn công nhà cầm quyền, công bố tổ chức. Đây là khuynh hướng đã quy tụ được nhiều người tham gia, tạo được dấu ấn trong năm 2006, năm thời cơ vàng dân chủ. Vào thời điểm đó, chúng ta chứng kiến hàng loạt danh xưng dân chủ, chính trị liên tiếp xuất hiện trên Internet. Đầu tháng 4 năm 2006, Tuyên ngôn Tự do dân chủ cho Việt Nam, sau này gọi tắt là Khối 8406 được linh mục Nguyễn Văn Lý, kỹ sư Đỗ Nam Hải công bố cùng với 118 anh em trong nước ký tên. Sau đó, đầu tháng 6 năm 2006, giáo sư Hoàng Minh Chính tuyên bố phục hoạt đảng Dân Chủ Việt Nam dưới danh xưng đảng Dân Chủ XXI. Tiếp theo là các đảng Dân Chủ Nhân Dân, đảng Thăng Tiến Việt Nam, Công Đoàn Độc Lập, Liên Minh Dân Chủ Nhân Quyền Việt Nam, đảng Vì Dân, hội Dân Oan tuyên bố thành lập tại Việt Nam. Nhiều hình thức phản kháng chính trị xuất hiện nhằm tuyên truyền danh xưng, kêu gọi dân chúng đứng lên lật đổ chính quyền chuyên chế. Trong đó, hình thức lập báo điện tử và bí mật rải tờ rơi đã gây ảnh hưởng nhất định trong dân chúng. Lúc đó vào mạng, nhiều người lạc quan nhận định anh em dân chủ Việt Nam sẽ làm nên chuyện như các bạn Đông Âu trước đây.
Nhưng thực tế ngược lại, sau khi tổ chức xong APEC 14, Hà Nội ra tay đàn áp. Một số anh chị em dân chủ bị bắt, phong trào phản kháng chính trị bị tổn thất về lực lượng. Có rất nhiều ý kiến đánh giá khác nhau về giai đoạn mang tính dấu ấn này của phong trào phản kháng chính trị theo chủ trương cứng rắn. Theo đó, có nhiều ý kiến thống nhất đánh giá phong trào bị tổn thất, rơi vào thoái trào. Một số ý kiến, trong đó có kỹ sư Đỗ Nam Hải tiếp tục có cái nhìn lạc quan về phong trào. Gần đây, anh tiếp tục chỉ trích mạnh mẽ ý kiến của Nguyễn Vũ Bình theo hướng này. Nhiều bài học cũng đã được rút ra. Thiết nghĩ, chẳng cần phải bình luận gì nhiều. Chỉ tiếc rằng anh em với những động cơ khác nhau đã không nắm vững môi trường dân chủ khắc nghiệt trong nước, đã để cho sự nóng vội chi phối. Sự nóng vội, sợ mất thời cơ đã làm cho nhiều anh em bỏ qua những nguyên lý căn bản nhất của một tổ chức là cương lĩnh và quy chế hoạt động. Hầu hết các danh xưng này được “sản xuất” một cách vội vàng, công bố lên mạng từ PC. Thực trạng này, được ông Lữ Phương (trong nước) và ông Nguyễn Gia Kiểng (ở Pháp) mô tả, phân tích sâu sắc trong các bài viết “Nói chuyện với Lữ Phương về vấn đề Dân chủ hoá ở Việt Nam” do Đoàn Giao Thuỷ thực hiện qua internet xuất hiện trên trang web Diễn Đàn ngày 28 tháng 7 năm 2007 và “Thời điểm của một xét lại bắt buộc” trên báo điện tử Thông Luận. Sự nóng vội đã làm cho anh em quên vận hành bộ lọc, tỉnh táo, xảy ra nhiều sơ hở cho mật vụ cấy dân chủ cuội, lèo lái hướng đi. Vấn đề này, ông Hà Sĩ Phu đã từng hoá thân làm “người quan sát” phân tích rất kỹ. Để rồi, khi bị tổn thất, anh em mới nghiền ngẫm đến nó.
Gần đây, trên mạng liên tục xuất hiện những bài viết có nội dung “sàng lọc” của nhiều người… Nếu nói là “đấu tố” thì có vẻ nặng, nhưng khi đọc các bài viết của họ, lòng tin vào phong trào dân chủ có bị xói mòn nghiêm trọng. Đã có người từng nói “dân chủ hay dân chửi”, quả không ngoa. Sự thiếu vắng văn hoá tổ chức, không ai chịu ai đang là thảm hoạ của anh em dân chủ trong nước. Công an mật vụ chẳng thấy đâu, chỉ thấy anh em tự vạch, xé áo của nhau, lòi hết vết ra, đau đớn quá. Đến giờ này, nhiều người không hiểu được ai là người chủ trương phát động cuộc “sàng lọc” này và mục tiêu nhắm tới là gì. Có ý kiến cho rằng, sau khi giáo sư Hoàng Minh Chính qua đời, phong trào phản kháng chính trị Việt Nam thiếu ngọn cờ, vì vậy “sàng lọc” được sử dụng như là lý do hợp lý của một số một số anh em hoạt động nổi trội nhằm loại bỏ nhau, nuôi tham vọng trở thành ngọn cờ. Cờ đâu chẳng thấy, chỉ thấy phong trào vốn đang bị khủng hoảng, nguy cơ ly khai ngày càng trở nên rõ rệt hơn.
Sự liên kết trong, ngoài là nhu cầu bức thiết của phong trào dân chủ, không ai có thể phủ nhận được. Tuy nhiên, sự liên kết này chỉ có hiệu quả khi nó thực sự dân chủ, bình đẳng và không vụ lợi. Điều này sẽ được chứng minh rõ hơn, nếu chúng ta nhìn vào hai tổ chức nổi trội trong nước là đảng Dân Chủ Việt Nam và Khối 8406. Với Đảng Dân Chủ Việt Nam, do lệ thuộc vào bên ngoài, GS Hoàng Minh Chính đã đánh mất tự chủ, không còn là trung tâm của phong trào. Quyết định của giáo sư Hoàng Minh Chính không những không quy tụ được anh em dân chủ trong nước, vốn kính trọng suy tôn anh cả, mà đã làm cho phong trào bị rách thành nhiều mảnh. Kết cục, khi giáo sư qua đời, đảng Dân Chủ Việt Nam do bên ngoài chi phối hoàn toàn, anh em trong nước quay lưng lại. Và phụ tá của giáo sư - nhà nghiên cứu Trần Khuê, cũng phải tuyên bố ly khai, tự phong Tổng thư ký đảng Dân Chủ XXI với một số lượng đảng viên khiêm tốn, chủ yếu đang tiềm ẩn trong dân chúng.
Khác với đảng Dân Chủ Việt Nam, sau khi linh mục Nguyễn Văn Lý bị bắt giam, Khối 8408 do kỹ sư Đỗ Nam Hải điều hành đi theo xu hướng ôn hoà, thoả hiệp nhiều hơn là loại bỏ. Bản tuyên bố 9 điểm mới đây của Khối 8406 đã thể hiện rõ xu hướng này. Trước khi linh mục Nguyễn Văn Lý bị bắt, Khối 8406 chủ trương đấu tranh dân chủ cứng rắn với chính quyền. Linh mục Nguyễn Văn Lý, Phan Văn Lợi và Nguyễn Hữu Giải đã từng tuyên bố, nếu chính quyền “đụng” đến bất kỳ một thành viên nào của Khối, lập tức họ sẽ tuyệt thực để phản đối; công khai kêu gọi dân chúng tẩy chay bầu cử Quốc hội khoá 12, nếu bị bắt buộc thì xé phiếu; tuyên bố mặc áo trắng (tượng trưng dân chủ) vào các ngày đầu tháng, ngày 2/9/1945 là ngày quốc nạn của tuyệt đại đa số người dân Việt Nam;... Nhưng nay đã khác, sự chệch hướng của Khối đang làm xuất hiện nguy cơ ly khai.
Môi trường dân chủ khắc nghiệt Việt Nam, trên thực tế là thách thức đối với anh chị em hoạt động dân chủ đích thực. Nhiều anh chị em đã bị tống giam, quản thức, rình rập và liên tục bị quấy nhiễu. Đồng thời, là môi trường cho một số người lợi dụng, vụ lợi. Không cần nêu tên, chúng ta đã biết ai đã hoạt động dân chủ để được người Mỹ chú ý, được tị nạn chính trị. Trong các bài viết “sàng lọc” vừa qua, người đọc dễ dàng nhận ra sự chi phối của tiền bạc. Xấu hổ. Nhưng đó là sự thật. Đấu tranh dân chủ như là một việc làm để kiếm tiền vậy. Có không ít bài viết, trả lời phỏng vấn dân chủ nhạt nhẽo, nhàm chán đến độ người đọc người nghe có cảm giác họ đang cố “gồng” lên để được tài trợ, để được giải thưởng nhân quyền.
Thứ hai, những nhà bất đồng chính kiến, kiên định vạch ra những quan điểm sai trái về lý luận, thực tiễn của đảng CSVN, cũng như vai trò lịch sử của Chủ tịch Hồ Chí Minh. Có thể nói, số anh em này như là những hiệp sĩ dân chủ. Họ là trí thức, lựa chọn con đường vào rừng tham gia giải phóng dân tộc, có người đã từng giữ cương vị nhất định trong đảng CSVN. Qua trải nghiệm, họ đã nhận ra những sai lệch của cái gọi là học thuyết Marx - Lénine, thực chất là do Staline áp đặt mà đảng CSVN sử dụng làm tư tưởng hành động. Họ cũng đã đi sâu phân tích công tội của ông Hồ Chí Minh trong việc dựa vào học thuyết này để giải phóng dân tộc. Từ đó, họ đã quyết định tự khai trừ để được tự do nghiên cứu, trình bày quan điểm của mình. Họ không hề tỏ ra hối tiếc vì đã lựa chọn con đường vào rừng tham gia kháng chiến, đã từng là “đồng chí” của đảng CSVN. Sau khi ly khai, họ độc lập nghiên cứu, nêu quan điểm của mình, không chịu ảnh hưởng của bất cứ một tổ chức, cá nhân hải ngoại. Họ đã nhiều lần cảnh báo sự bất cập về kinh tế thị trường định hướng XHCN, sự chủ đạo của kinh tế quốc doanh, nguy cơ của chủ nghĩa bành trướng hiện đại Trung Quốc, tham nhũng trong bộ máy công quyền và nhiều vấn đề bức xúc của dân chúng. Trong số họ, đã có người thẳng thắn đề nghị đảng CSVN cần loại bỏ chủ nghĩa ngoại bang, lấy chủ nghĩa dân tộc, yêu nước của ông Hồ Chí Minh làm tư tưởng hành động. Đọc hồi ký bản thảo chuyền tay “Những chuyến ra đi” và các bài viết về Hồ Chí Minh, học thuyết Marx của ông Lữ Phương, nhiều anh chị em trí thức trong nước, đảng viên CSVN thức tỉnh. Hơn ai hết, chính các ông Lữ Phương, Phan Đình Diệu, Nguyễn Quang A, Lê Hồng Hà, Lê Đăng Doanh, Bùi Minh Quốc.. đã đang gây men dân chủ, thúc đẩy quá trình tự vỡ của đảng CSVN diễn ra nhanh hơn, thu hút ngày càng nhiều đảng viên chân chính đảng CSVN ủng hộ tiến trình dân chủ hoá Việt Nam. Trái ngược với khuynh hướng thứ nhất, đây là khuynh hướng dân chủ tri thức, không ồn ào, có chiều sâu, ngày càng có sức sống trong giới trí thức và một số đảng viên chân chính của đảng CSVN.
Sau khi đọc xong các chuỗi bài “Đối mặt” của ông Vi Đức Hồi trên báo Thông Luận điện tử, hình ảnh tương phản của các hiệp sĩ dân chủ nêu trên càng trở nên sắc nét. Bởi hình ảnh của họ có phần khác với ông Vi Đức Hồi. Giữa họ có điểm giống nhau, có thời gian dài gắn bó với đảng CSVN, đã từng là “đồng chí” của nhau. Trước khi ly khai, ông Hồi giữ cương vị là thường vụ huyện uỷ, phụ trách trường đảng của huyện Hữu Lũng. Sau khi ly khai, ông Hồi đã không tiếc lời lên án đảng CSVN, kết nối với các tổ chức hải ngoại để hoạt động dân chủ.
3.
Ông Andrei Amalrik, nhà bất đồng chính kiến nổi tiếng người Nga, đã từng so sánh một nhà nước chuyên chế như một người lính luôn chĩa súng vào kẻ thù - rốt cuộc cánh tay ấy sẽ mỏi mệt và người tù trốn thoát. Có thể, sự so sánh trên chỉ đúng với Đông Âu và Liên Xô (cũ). Nhà nước chuyên chế Việt Nam do đảng CSVN nắm giữ, có những đặc điểm riêng, cánh tay của họ rất đặc biệt - không mỏi mệt (!). Thực tế đã chứng minh rõ điều này. “Cánh tay” đặc biệt đã làm cho lực lượng đối kháng mỏi mệt không những chĩa súng thẳng vào đối kháng, mà còn nhẹ nhàng len lỏi vào phong trào đối kháng, tạo ra sự biệt phái, dân chủ cuội, nguy cơ tự vỡ thường xuyên xuất hiện.
Vô hiệu hoá “cánh tay” đặc biệt của nhà cầm quyền CSVN, rõ ràng là nhiệm vụ hàng đầu của phong trào phản kháng chính trị Việt Nam. Đây nhiệm vụ cực kỳ khó khăn, nhưng không có nghĩa là không làm được. Tương quan lực lượng đang nghiêng hẳn về Nhà cầm quyền CSVN, phong trào đối kháng Việt Nam chưa đủ sức để tạo ra áp lực. Mặc dù rất mạnh, nhưng nhà cầm quyền Việt Nam cũng có những điểm yếu. Các hiệp sĩ dân chủ đã đang đánh trúng vào điểm yếu của CSVN, giống như gót chân Achilles. Các điểm yếu đó là sự khủng hoảng về lý luận, các quan điểm bao biện về kinh tế thị trường định hướng xã hội chũ nghĩa, tham nhũng… Bị điểm huyệt, nội bộ cầm quyền Việt Nam bị phân hoá. Một cuộc cách mạng trong đảng CSVN chắc chắn sẽ xảy ra. Xu hướng cấp tiến thân Mỹ sẽ thắng thế, bảo thủ thân Tàu sẽ mất vai trò. Theo đó, dân chủ đích thực sẽ được thiết lập, Nhà nước Việt Nam dân chủ và cộng hoà sẽ được tái lập trên đất nước Việt Nam. Và chắc chắn “cánh tay” đặc biệt của CSVN sẽ bị mỏi mệt khi các khuynh hướng dân chủ Việt Nam liên kết được với nhau, việc sàng lọc được chú trọng thường xuyên và văn hoá tổ chức được đề cao.
Nguyễn Hoàng
(1) Hà Văn Thuỳ, “Bài học khó thuộc”. Talawas, ngày 19/05/2005.
(2) Phạm Đình Trọng, “Nỗi đau dân chủ”. Thông Luận, ngày 01/01/2009.
1.
Từ cuối những năm 1980, đầu năm 1990, nhân loại đã được tận mắt chứng kiến sự sụp đổ liên tiếp của các nhà nước độc tài CS tại Đông Âu và Liên bang Xô Viết sau 70 năm tồn tại. Chế độ chính trị Cộng sản toàn trị được thay thế bằng chế độ nghị viện, dân chủ cởi mở tại các quốc gia này. Vào thời điểm đó, những tưởng cơn lốc cách mạng nhung và hoa sẽ nhanh chóng xoá tan chính quyền chuyên chế tại các quốc gia CS còn lại. Tiếc thay, nó đã bị chặn đứng tại Thiên An Môn đầu tháng 6 năm 1989.
Trái với dự báo và kỳ vọng của nhiều người, đến nay Việt Nam là một trong những quốc gia nhất nguyên chính trị ít ỏi còn sót lại trên thế giới. CS Việt Nam không những chưa bị sụp đổ, xem ra ngày càng mạnh lên với sách lược đổi mới. Có nhiều câu hỏi được đặt ra cho các nhà dân chủ, bất đồng chính kiến, phản kháng chính trị Việt Nam. Một trong những câu hỏi lớn chưa có câu trả lời thấu đáo là: tại sao những nhà dân chủ tại các quốc gia Đông Âu và Liên Xô (cũ) đã thành công trong việc kêu gọi dân chúng đứng lên xoá bỏ độc tài, Việt Nam thì chưa? Phải chăng, chính quyền Việt Nam giỏi hơn các chính quyền CS Đông Âu và Liên Xô (cũ); những nhà dân chủ, phản kháng chính trị, bất đồng chính kiến Việt Nam kém cỏi nên chưa tạo ra được một cuộc cách mạng màu và hoa ở Việt Nam? Để làm sáng tỏ những vấn đề này, theo tôi cần nghiên cứu môi trường dân chủ Việt Nam.
Trước hết, về môi trường dân chủ Việt Nam. Khác với các quốc gia CS Đông Âu đã bị triệt tiêu, chính quyền CS Việt Nam được tuyên bố thành lập năm 1945, sau đó ở miền Bắc năm 1954 và cả nước sau năm 1975 đều do những người Cộng sản chủ động. Lịch sử chống ngoại xâm, giành chính quyền của đảng CSVN mặc dù phải trả bằng rất nhiều máu của nhiều thế hệ người Việt Nam. Đây là điểm khác biệt giữa những người CSVN với CS Đông Âu. Chính quyền tại các quốc gia này do người Nga dựng nên sau thế chiến thứ hai (1945), chế độ chính trị CS toàn trị do người Nga áp đặt. Sự khác biệt này dễ dàng được nhìn thấy từ mức độ tin cậy của dân chúng đối với nhà cầm quyền. Cuộc chiến chống ngoại xâm và bản lĩnh kiên cường bám dân của những đảng viên kiên trung đã tạo nên sức mạnh thần thánh cho đảng CSVN trong sứ mạng giải phóng dân tộc, thống nhất đất nước. Nhà văn Hà Văn Thuỳ đã rất đúng khi nhận xét về mối quan hệ giữa dân và đảng CSVN từ sự kiện nông dân Thái Bình đứng lên phản kháng chính quyền địa phương qua bài viết “Bài học chưa thuộc”. Ông viết: “Người Nông dân Thái Bình biểu tình có thể đánh chém kẻ tham nhũng, ném đồ dơ của phụ nữ vào mặt quan chức. Nhưng trong cuộc trưng cầu dân ý vẫn có đến 90% người ủng hộ chế độ! Tại sao vậy? Lý do đơn giản: dù có sai có hư hỏng thì đảng vẫn gắn với họ. Họ không chấp nhận những kẻ trắng má lạ mặt từ đâu tới ngồi trên đầu mình”(1). Đây là căn cứ phản bác các quan điểm cho rằng, dân tộc Việt Nam dũng cảm trong đấu tranh chống ngoại xâm bao nhiêu, thì lại hèn nhát trong thời bình bấy nhiêu cũng như quan điểm cần nâng cao dân trí cho nhân dân để thúc đẩy đấu tranh dân chủ. Chẳng lẽ, cho đến nay, người dân Việt Nam vẫn chưa đủ khả năng để nhận biết được những giá trị dân chủ, các quyền tự do cá nhân đang bị nhà cầm quyền tước đoạt? Âu cũng là lý do giải thích câu hỏi tại sao dân oan lại giương cao ảnh lãnh tụ Hồ Chí Minh, băng rôn ủng hộ đảng CSVN bên cạnh những yêu sách và danh tánh quan tham trong dòng người biểu tình. Những hình ảnh này trở thành quen thuộc dưới con mắt dân chúng Việt Nam.
Thế đấy, đảng CSVN cứ như là một tôn giáo ru ngủ nhân dân, nhất là nông dân. Đây cũng là câu trả lời cho những ai thắc mắc tại sao đảng CSVN ra tay đàn áp mạnh những ai bí mật rải tờ rơi dân chủ, nhẹ tay hoặc chưa “chăm sóc” xứng tầm những trang web, báo điện tử có nội dung dân chủ. Bộ máy đàn áp của đảng CSVN có đầy đủ khả năng để đo được mức độ ảnh hưởng dân chủ từ internet trong dân chúng. Rất có thể mức độ chưa đáng kể nên họ chưa ra tay bắt tất cả những ai có tên trong biên tập các báo điện tử Tự do ngôn luận của Khối 8406 do linh mục Nguyễn Văn Lý sáng lập, hiện nay là linh mục Phan Văn Lợi điều hành, báo Tổ Quốc của TS Nguyễn Thanh Giang và ông Nguyễn Gia Kiểng điều hành. Linh mục Phan Văn Lợi chỉ bị triệu tập thẩm vấn, bị đấu tố mấy lần. Ông Nguyễn Gia Kiểng ở bên Tây, khỏi nói. TS Nguyễn Thanh Giang cũng chỉ dừng lại bị khám nhà, thu máy tính và triệu tập sơ sơ mấy ngày. Tương tự, kỹ sư Đỗ Nam Hải chưa bị tống giam, bị phạt hành chính mấy chục triệu đồng, bị tịch biên hàng chục máy tính và quan trọng là đã được Công an tạo điều kiện cho đầu hàng. Trong lúc đó, bác sĩ Lê Nguyên Sang, ký giả Huỳnh Nguyên Đạo, kỹ sư Nguyễn Bắc Truyển, nhà văn Nguyễn Xuân Nghĩa, ông Nguyễn Văn Tính, cô Phạm Thanh Nghiên, anh Phạm Văn Trội,… bị bắt giam, kết án khá nặng về tội rải tờ rơi, treo băng rôn dân chủ theo điều 88 của Bộ luật hình sự.
Lịch sử Việt Nam đã từng có những trang đẹp nói về một Nhà nước dân chủ đa nguyên do ông Hồ Chí Minh thành lập sau cách mạng tháng Tám năm 1945. Dân tộc Việt Nam đã có những năm tháng được quyền mưu cầu hạnh phúc, quyền tự do lựa chọn lãnh đạo đất nước qua lá phiếu của mình và được bảo vệ bởi Hiến pháp văn minh nhất lịch sử Việt Nam. Đó là Hiến pháp năm 1946 của nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hoà. Đáng tiếc, Nhà nước dân chủ vì dân, do dân ấy đã sớm chấm dứt, để lại “nỗi đau dân chủ”(2) cho nhiều thế hệ trí thức Việt Nam. Để rồi, 30 năm sau giành lại chính quyền (năm 1975), đảng Lao động Việt Nam hoá phép thành đảng CSVN, Nhà nước Việt Nam dân chủ cộng hoà trở thành nước CHXHCN Việt Nam. Kể từ đó, đảng Cộng sản Việt Nam trở thành thế lực chính trị độc tôn cai trị quốc gia với gần 90% là nông dân do họ “giải phóng". Mãi cho đến hôm nay, xem ra họ vẫn chưa có đối thủ. Ngoài ra, khác với Chính quyền các nước CS Đông Âu, đảng CSVN đã tạo dựng và nuôi dưỡng bộ máy đàn áp đồ sộ về phương tiện và nhân sự (chủ yếu xuất thân từ nông thôn), tinh vi trong tác nghiệp, hết mực trung thành với họ. Đây chính là một trong những trở ngại lớn nhất đối với các phong trào phản kháng chính trị, bất đồng chính kiến của các nhà dân chủ trong nước. Rõ ràng, môi trường dân chủ Việt Nam hoàn toàn khác với các nước Đông Âu và Liên Xô (cũ), tương quan lực lượng giữa nhà cầm quyền và phản kháng chính trị quá chênh lệch. Sự chênh lệch quá lớn này trên thực tế đã, đang là thách thức thường xuyên đối với phong trào phản kháng chính trị, bất đồng chính kiến. Đồng thời, nó cũng là cơ hội cho những người háo danh, vụ lợi vào cuộc.
2.
Như đã nêu trên, môi trường dân chủ Việt Nam rất khắc nghiệt, sự tương quan lực lượng hoàn toàn bất lợi cho phong trào phản kháng chính trị, đấu tranh dân chủ. Để củng cố vai trò độc tôn lãnh đạo xã hội của mình, ngoài việc Hiến định trong điều 4; đảng CSVN đã thẳng tay trừng trị những người phản kháng chính trị qua các vụ án nhân văn giai phẩm (1958), chống đảng (1967). Sau này là các vụ án gián điệp, lợi dụng quyền tự do dân chủ, tuyên truyền phản cách mạng và một số tội danh khác như trốn thuế, gây rối, huỷ hoại tài sản Nhà nước,…theo các điều 80, 88, 258,…của Bộ luật hình sự. Mặc dù bị đàn áp khốc liệt, hàng loạt anh chị em bị tống giam, nhưng phong trào phản kháng chính trị, đấu tranh dân chủ tại Việt Nam tiếp tục được dấy lên tại nhiều địa phương trong cả nước. Phong trào phản kháng chính trị, đấu tranh dân chủ thời gian qua diễn ra theo nhiều khuynh hướng khác nhau, nổi lên là hai khuynh hướng dưới đây:
Thứ nhất, liên kết với hải ngoại để hình thành tổ chức chính trị đối lập. Đứng đầu khuynh hướng là những nhà dân chủ xuất thân từ những hoàn cảnh điều kiện sống, tôn giáo và trình độ khác nhau. Điểm nổi trội của khuynh hướng này là phương pháp đấu tranh cứng rắn, internet là công cụ hữu hiệu để họ phô bày danh xưng, tấn công nhà cầm quyền, công bố tổ chức. Đây là khuynh hướng đã quy tụ được nhiều người tham gia, tạo được dấu ấn trong năm 2006, năm thời cơ vàng dân chủ. Vào thời điểm đó, chúng ta chứng kiến hàng loạt danh xưng dân chủ, chính trị liên tiếp xuất hiện trên Internet. Đầu tháng 4 năm 2006, Tuyên ngôn Tự do dân chủ cho Việt Nam, sau này gọi tắt là Khối 8406 được linh mục Nguyễn Văn Lý, kỹ sư Đỗ Nam Hải công bố cùng với 118 anh em trong nước ký tên. Sau đó, đầu tháng 6 năm 2006, giáo sư Hoàng Minh Chính tuyên bố phục hoạt đảng Dân Chủ Việt Nam dưới danh xưng đảng Dân Chủ XXI. Tiếp theo là các đảng Dân Chủ Nhân Dân, đảng Thăng Tiến Việt Nam, Công Đoàn Độc Lập, Liên Minh Dân Chủ Nhân Quyền Việt Nam, đảng Vì Dân, hội Dân Oan tuyên bố thành lập tại Việt Nam. Nhiều hình thức phản kháng chính trị xuất hiện nhằm tuyên truyền danh xưng, kêu gọi dân chúng đứng lên lật đổ chính quyền chuyên chế. Trong đó, hình thức lập báo điện tử và bí mật rải tờ rơi đã gây ảnh hưởng nhất định trong dân chúng. Lúc đó vào mạng, nhiều người lạc quan nhận định anh em dân chủ Việt Nam sẽ làm nên chuyện như các bạn Đông Âu trước đây.
Nhưng thực tế ngược lại, sau khi tổ chức xong APEC 14, Hà Nội ra tay đàn áp. Một số anh chị em dân chủ bị bắt, phong trào phản kháng chính trị bị tổn thất về lực lượng. Có rất nhiều ý kiến đánh giá khác nhau về giai đoạn mang tính dấu ấn này của phong trào phản kháng chính trị theo chủ trương cứng rắn. Theo đó, có nhiều ý kiến thống nhất đánh giá phong trào bị tổn thất, rơi vào thoái trào. Một số ý kiến, trong đó có kỹ sư Đỗ Nam Hải tiếp tục có cái nhìn lạc quan về phong trào. Gần đây, anh tiếp tục chỉ trích mạnh mẽ ý kiến của Nguyễn Vũ Bình theo hướng này. Nhiều bài học cũng đã được rút ra. Thiết nghĩ, chẳng cần phải bình luận gì nhiều. Chỉ tiếc rằng anh em với những động cơ khác nhau đã không nắm vững môi trường dân chủ khắc nghiệt trong nước, đã để cho sự nóng vội chi phối. Sự nóng vội, sợ mất thời cơ đã làm cho nhiều anh em bỏ qua những nguyên lý căn bản nhất của một tổ chức là cương lĩnh và quy chế hoạt động. Hầu hết các danh xưng này được “sản xuất” một cách vội vàng, công bố lên mạng từ PC. Thực trạng này, được ông Lữ Phương (trong nước) và ông Nguyễn Gia Kiểng (ở Pháp) mô tả, phân tích sâu sắc trong các bài viết “Nói chuyện với Lữ Phương về vấn đề Dân chủ hoá ở Việt Nam” do Đoàn Giao Thuỷ thực hiện qua internet xuất hiện trên trang web Diễn Đàn ngày 28 tháng 7 năm 2007 và “Thời điểm của một xét lại bắt buộc” trên báo điện tử Thông Luận. Sự nóng vội đã làm cho anh em quên vận hành bộ lọc, tỉnh táo, xảy ra nhiều sơ hở cho mật vụ cấy dân chủ cuội, lèo lái hướng đi. Vấn đề này, ông Hà Sĩ Phu đã từng hoá thân làm “người quan sát” phân tích rất kỹ. Để rồi, khi bị tổn thất, anh em mới nghiền ngẫm đến nó.
Gần đây, trên mạng liên tục xuất hiện những bài viết có nội dung “sàng lọc” của nhiều người… Nếu nói là “đấu tố” thì có vẻ nặng, nhưng khi đọc các bài viết của họ, lòng tin vào phong trào dân chủ có bị xói mòn nghiêm trọng. Đã có người từng nói “dân chủ hay dân chửi”, quả không ngoa. Sự thiếu vắng văn hoá tổ chức, không ai chịu ai đang là thảm hoạ của anh em dân chủ trong nước. Công an mật vụ chẳng thấy đâu, chỉ thấy anh em tự vạch, xé áo của nhau, lòi hết vết ra, đau đớn quá. Đến giờ này, nhiều người không hiểu được ai là người chủ trương phát động cuộc “sàng lọc” này và mục tiêu nhắm tới là gì. Có ý kiến cho rằng, sau khi giáo sư Hoàng Minh Chính qua đời, phong trào phản kháng chính trị Việt Nam thiếu ngọn cờ, vì vậy “sàng lọc” được sử dụng như là lý do hợp lý của một số một số anh em hoạt động nổi trội nhằm loại bỏ nhau, nuôi tham vọng trở thành ngọn cờ. Cờ đâu chẳng thấy, chỉ thấy phong trào vốn đang bị khủng hoảng, nguy cơ ly khai ngày càng trở nên rõ rệt hơn.
Sự liên kết trong, ngoài là nhu cầu bức thiết của phong trào dân chủ, không ai có thể phủ nhận được. Tuy nhiên, sự liên kết này chỉ có hiệu quả khi nó thực sự dân chủ, bình đẳng và không vụ lợi. Điều này sẽ được chứng minh rõ hơn, nếu chúng ta nhìn vào hai tổ chức nổi trội trong nước là đảng Dân Chủ Việt Nam và Khối 8406. Với Đảng Dân Chủ Việt Nam, do lệ thuộc vào bên ngoài, GS Hoàng Minh Chính đã đánh mất tự chủ, không còn là trung tâm của phong trào. Quyết định của giáo sư Hoàng Minh Chính không những không quy tụ được anh em dân chủ trong nước, vốn kính trọng suy tôn anh cả, mà đã làm cho phong trào bị rách thành nhiều mảnh. Kết cục, khi giáo sư qua đời, đảng Dân Chủ Việt Nam do bên ngoài chi phối hoàn toàn, anh em trong nước quay lưng lại. Và phụ tá của giáo sư - nhà nghiên cứu Trần Khuê, cũng phải tuyên bố ly khai, tự phong Tổng thư ký đảng Dân Chủ XXI với một số lượng đảng viên khiêm tốn, chủ yếu đang tiềm ẩn trong dân chúng.
Khác với đảng Dân Chủ Việt Nam, sau khi linh mục Nguyễn Văn Lý bị bắt giam, Khối 8408 do kỹ sư Đỗ Nam Hải điều hành đi theo xu hướng ôn hoà, thoả hiệp nhiều hơn là loại bỏ. Bản tuyên bố 9 điểm mới đây của Khối 8406 đã thể hiện rõ xu hướng này. Trước khi linh mục Nguyễn Văn Lý bị bắt, Khối 8406 chủ trương đấu tranh dân chủ cứng rắn với chính quyền. Linh mục Nguyễn Văn Lý, Phan Văn Lợi và Nguyễn Hữu Giải đã từng tuyên bố, nếu chính quyền “đụng” đến bất kỳ một thành viên nào của Khối, lập tức họ sẽ tuyệt thực để phản đối; công khai kêu gọi dân chúng tẩy chay bầu cử Quốc hội khoá 12, nếu bị bắt buộc thì xé phiếu; tuyên bố mặc áo trắng (tượng trưng dân chủ) vào các ngày đầu tháng, ngày 2/9/1945 là ngày quốc nạn của tuyệt đại đa số người dân Việt Nam;... Nhưng nay đã khác, sự chệch hướng của Khối đang làm xuất hiện nguy cơ ly khai.
Môi trường dân chủ khắc nghiệt Việt Nam, trên thực tế là thách thức đối với anh chị em hoạt động dân chủ đích thực. Nhiều anh chị em đã bị tống giam, quản thức, rình rập và liên tục bị quấy nhiễu. Đồng thời, là môi trường cho một số người lợi dụng, vụ lợi. Không cần nêu tên, chúng ta đã biết ai đã hoạt động dân chủ để được người Mỹ chú ý, được tị nạn chính trị. Trong các bài viết “sàng lọc” vừa qua, người đọc dễ dàng nhận ra sự chi phối của tiền bạc. Xấu hổ. Nhưng đó là sự thật. Đấu tranh dân chủ như là một việc làm để kiếm tiền vậy. Có không ít bài viết, trả lời phỏng vấn dân chủ nhạt nhẽo, nhàm chán đến độ người đọc người nghe có cảm giác họ đang cố “gồng” lên để được tài trợ, để được giải thưởng nhân quyền.
Thứ hai, những nhà bất đồng chính kiến, kiên định vạch ra những quan điểm sai trái về lý luận, thực tiễn của đảng CSVN, cũng như vai trò lịch sử của Chủ tịch Hồ Chí Minh. Có thể nói, số anh em này như là những hiệp sĩ dân chủ. Họ là trí thức, lựa chọn con đường vào rừng tham gia giải phóng dân tộc, có người đã từng giữ cương vị nhất định trong đảng CSVN. Qua trải nghiệm, họ đã nhận ra những sai lệch của cái gọi là học thuyết Marx - Lénine, thực chất là do Staline áp đặt mà đảng CSVN sử dụng làm tư tưởng hành động. Họ cũng đã đi sâu phân tích công tội của ông Hồ Chí Minh trong việc dựa vào học thuyết này để giải phóng dân tộc. Từ đó, họ đã quyết định tự khai trừ để được tự do nghiên cứu, trình bày quan điểm của mình. Họ không hề tỏ ra hối tiếc vì đã lựa chọn con đường vào rừng tham gia kháng chiến, đã từng là “đồng chí” của đảng CSVN. Sau khi ly khai, họ độc lập nghiên cứu, nêu quan điểm của mình, không chịu ảnh hưởng của bất cứ một tổ chức, cá nhân hải ngoại. Họ đã nhiều lần cảnh báo sự bất cập về kinh tế thị trường định hướng XHCN, sự chủ đạo của kinh tế quốc doanh, nguy cơ của chủ nghĩa bành trướng hiện đại Trung Quốc, tham nhũng trong bộ máy công quyền và nhiều vấn đề bức xúc của dân chúng. Trong số họ, đã có người thẳng thắn đề nghị đảng CSVN cần loại bỏ chủ nghĩa ngoại bang, lấy chủ nghĩa dân tộc, yêu nước của ông Hồ Chí Minh làm tư tưởng hành động. Đọc hồi ký bản thảo chuyền tay “Những chuyến ra đi” và các bài viết về Hồ Chí Minh, học thuyết Marx của ông Lữ Phương, nhiều anh chị em trí thức trong nước, đảng viên CSVN thức tỉnh. Hơn ai hết, chính các ông Lữ Phương, Phan Đình Diệu, Nguyễn Quang A, Lê Hồng Hà, Lê Đăng Doanh, Bùi Minh Quốc.. đã đang gây men dân chủ, thúc đẩy quá trình tự vỡ của đảng CSVN diễn ra nhanh hơn, thu hút ngày càng nhiều đảng viên chân chính đảng CSVN ủng hộ tiến trình dân chủ hoá Việt Nam. Trái ngược với khuynh hướng thứ nhất, đây là khuynh hướng dân chủ tri thức, không ồn ào, có chiều sâu, ngày càng có sức sống trong giới trí thức và một số đảng viên chân chính của đảng CSVN.
Sau khi đọc xong các chuỗi bài “Đối mặt” của ông Vi Đức Hồi trên báo Thông Luận điện tử, hình ảnh tương phản của các hiệp sĩ dân chủ nêu trên càng trở nên sắc nét. Bởi hình ảnh của họ có phần khác với ông Vi Đức Hồi. Giữa họ có điểm giống nhau, có thời gian dài gắn bó với đảng CSVN, đã từng là “đồng chí” của nhau. Trước khi ly khai, ông Hồi giữ cương vị là thường vụ huyện uỷ, phụ trách trường đảng của huyện Hữu Lũng. Sau khi ly khai, ông Hồi đã không tiếc lời lên án đảng CSVN, kết nối với các tổ chức hải ngoại để hoạt động dân chủ.
3.
Ông Andrei Amalrik, nhà bất đồng chính kiến nổi tiếng người Nga, đã từng so sánh một nhà nước chuyên chế như một người lính luôn chĩa súng vào kẻ thù - rốt cuộc cánh tay ấy sẽ mỏi mệt và người tù trốn thoát. Có thể, sự so sánh trên chỉ đúng với Đông Âu và Liên Xô (cũ). Nhà nước chuyên chế Việt Nam do đảng CSVN nắm giữ, có những đặc điểm riêng, cánh tay của họ rất đặc biệt - không mỏi mệt (!). Thực tế đã chứng minh rõ điều này. “Cánh tay” đặc biệt đã làm cho lực lượng đối kháng mỏi mệt không những chĩa súng thẳng vào đối kháng, mà còn nhẹ nhàng len lỏi vào phong trào đối kháng, tạo ra sự biệt phái, dân chủ cuội, nguy cơ tự vỡ thường xuyên xuất hiện.
Vô hiệu hoá “cánh tay” đặc biệt của nhà cầm quyền CSVN, rõ ràng là nhiệm vụ hàng đầu của phong trào phản kháng chính trị Việt Nam. Đây nhiệm vụ cực kỳ khó khăn, nhưng không có nghĩa là không làm được. Tương quan lực lượng đang nghiêng hẳn về Nhà cầm quyền CSVN, phong trào đối kháng Việt Nam chưa đủ sức để tạo ra áp lực. Mặc dù rất mạnh, nhưng nhà cầm quyền Việt Nam cũng có những điểm yếu. Các hiệp sĩ dân chủ đã đang đánh trúng vào điểm yếu của CSVN, giống như gót chân Achilles. Các điểm yếu đó là sự khủng hoảng về lý luận, các quan điểm bao biện về kinh tế thị trường định hướng xã hội chũ nghĩa, tham nhũng… Bị điểm huyệt, nội bộ cầm quyền Việt Nam bị phân hoá. Một cuộc cách mạng trong đảng CSVN chắc chắn sẽ xảy ra. Xu hướng cấp tiến thân Mỹ sẽ thắng thế, bảo thủ thân Tàu sẽ mất vai trò. Theo đó, dân chủ đích thực sẽ được thiết lập, Nhà nước Việt Nam dân chủ và cộng hoà sẽ được tái lập trên đất nước Việt Nam. Và chắc chắn “cánh tay” đặc biệt của CSVN sẽ bị mỏi mệt khi các khuynh hướng dân chủ Việt Nam liên kết được với nhau, việc sàng lọc được chú trọng thường xuyên và văn hoá tổ chức được đề cao.
Nguyễn Hoàng
(1) Hà Văn Thuỳ, “Bài học khó thuộc”. Talawas, ngày 19/05/2005.
(2) Phạm Đình Trọng, “Nỗi đau dân chủ”. Thông Luận, ngày 01/01/2009.
สมัครสมาชิก:
บทความ (Atom)
